历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记
（武汉大学简帛研究中心）
读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》，[1]形成了几则笔记。陈述于此，请大家指正。
一
里中备火 2（0313）贰
整理者注：
里中，指同里的人。《史记·张耳陈余列传》：“秦诏书购求二人，两人亦反用门者以令里中。”或指家中。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》：“里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居。”
马芳、张再兴先生认爲，“里中”指家里，更确。备，防备。“里中备火”即“家里要防备失火（火灾）”。[2]臧磊先生云，“里”，宅院。[3]
按：里中，各説或可商。整理者前一训，“里中”在《史记·张耳陈余列传》文意中可代指“同里的人”，但本无表人之义。又，《汉书·食货志》：“在壄曰庐，在邑曰里。”张家山汉简《二年律令·户律》简305-306：“自五大夫以下，比地爲伍，以辨券爲信，居处相察，出入相司。有爲盗贼及亡者，辄谒吏、典。田典更挟里门籥（钥），以时开；伏闭门，止行及作田者；其献酒及乘置乘传，以节使，救水火，追盗贼，皆得行。不从律，罚金二两。”秦汉时平民多聚居于里邑，本简“里中”应指所聚居的里邑之中，似非专指家中、家里或宅院。“里中备火”，或类似于今天所説“邻里之间防备火患”。
二
要害弗智（知） 15（1556）叁
整理者注：
要害，军事要地。贾谊《过秦论上》：“良将劲弩，守要害之处。”
按：要害，可代指军事要地，也可表关键、紧要义。《史记·秦始皇本纪》“孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡”，与上引贾谊《过秦论上》皆可参。本简“要害弗知”，似是统而言之，或告诫官吏要分清（职事之）关键、紧要，未必一定指“（不知）军事要地”。
三
进退不毄 20（1579）叁
所谓“退”字，简文写作
历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记<搜> 23（1537）叁
整理者注：
圂，猪圈。《汉书·五行志中之下》：“燕王宫永巷中豕出圂，坏都竈。”颜师古注：“圂者，养豕之牢也。”氾，污秽、不洁之物。《汉书·王褒传》：“水断蛟龙，陆剸犀革，忽若彗氾画涂。”王念孙《读书杂誌·汉书十一》：“彗者，埽也；氾者，污也。谓如以帚埽秽。”
历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记，当是“搜”形误。
廖继红先生认爲，“搜”通“埽”，清除、消除义。朱骏声《説文通训定声•孚部》：“搜，假借爲埽。”[7]
按：“毋”表示否定时，相当于“不”。在这种理解下，“搜”通“埽”，于文意是通畅的。若“毋”表禁止或劝阻时，则相当于“别”、“不要”。《爲吏治官及黔首》简43（1571）壹“非亲毋亲”、49（1551）壹“恭敬毋亡（妄）”、48（1550）贰“安倩（静）毋苛”、50（1565）贰“𠪚（严）刚毋暴”、55（1553）贰“禾（和）平毋惌（怨）”，皆爲这种用法。本简“圂氾毋
历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记”中“毋”或亦可表禁止、劝阻义。
历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记，整理者认爲是“搜”字形误，或与“蒐”通。《穀梁传》桓公四年“秋曰蒐”，陆德明释文：“蒐，麋氏本又作搜”。《文选•陆机〈辨亡论〉》“蒐三王之乐”，李善注：“蒐，与搜古字通。”朱骏声《説文通训定声•艸部》：“蒐，又借爲搜。”蒐，有聚集义。《尔雅•释诂下》：“蒐，聚也。”《左传》成公十六年：“蒐乘补卒，秣马利兵。”当然，“
历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记”字从叟得声，盖本可通“蒐”，或不必爲误字。“圂氾毋
历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记”或即“圂氾毋蒐”，意指圂里的秽物不要聚集太多，应及时清理。
五
须臾者百事之祖也 70（残1-1+残1-3）肆
所谓“祖”，形体作
历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记。复旦读书会改释爲“祸”。《説苑·贵德》：“行须臾之怒，而鬭终身之祸。”可与此对读。[8]许道胜先生从整理者释字爲“祖”。祖，初、始义。[9]
按：
历史-读岳麓秦简《爲吏治官及黔首》笔记字形体，更近于“祸”，改释可从。百事之祸，乃固定短语。《史记·淮阴侯列传》：“审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。”百事之祸，大意指诸事招祸之由。复旦读书会认爲《説苑·贵德》“行须臾之怒，而鬭终身之祸”可与本简对读，但该句是説“行怒”致祸，恐与简文“须臾者，百事之祸也”有别。须臾，优游自得义。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”《文选·离骚》“逍遥”作“须臾”，李善注引王逸曰：“须臾、相羊，皆游也。”须臾，疑可引申作逸乐。“须臾者，百事之祸也”或是告诫説安于逸乐是百事招祸之由，这似乎合于《爲吏治官及黔首》主旨。句意与《孟子·告子下》“生于忧患，而死于安乐也”相类，亦正如欧阳修《伶官传序》所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”。
（编者按：本文收稿时间爲2014年4月21日08：22。）
[1]朱汉民、陈松长：《岳麓书院藏秦简（壹）》，上海辞书出版社，2010年。按：文中所引释文及整理者意见均出于此，不另注。
[2]马芳、张再兴：《岳麓简〈爲吏治官及黔首〉校读（一）》，简帛网，2011年4月25日；此説亦见二氏着《岳麓秦简〈爲吏治官及黔首〉释文校补》，《长春大学学报》2012年第1期。
[3]臧磊：《〈岳麓书院藏秦简（壹）〉校注》第27页，西南大学硕士学位论文，2013年5月。
[4]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会：《读〈岳麓书院藏秦简（壹）〉》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网，2011年2月28日。
[5]何有祖：《岳麓秦简〈爲吏治官及黔首〉补释二则》，简帛网，2011年4月9日。
[6]王辉：《简帛爲臣居官类文献整理研究》第117页，中山大学博士学位论文，2012年5月。
[7]廖继红：《〈爲吏治官及黔首〉补释》，简帛网，2011年2月28日；此説亦见氏着《岳麓秦简〈爲吏治官及黔首〉文献学研究》第13页，湖南大学硕士学位论文，2011年5月。
[8]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会：《读〈岳麓书院藏秦简（壹）〉》。
[9]许道胜：《岳麓秦简〈爲吏治官及黔首〉与〈数〉校释》第64页，武汉大学博士学位论文，2013年11月。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513353.html
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