再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记

（武汉大学简帛研究中心）
简2：天犹畏矣。
此句又见简15。原注：“犹”训爲可。《诗·魏风·陟岵》“犹来无止”、《小雅·白华》“之子不犹”，毛传：“犹，可也。”吴昌莹《经词衍释》卷一：“犹，犹可也。《燕策》‘安犹取哉’，言齐何可取也。”
今按：此句上下文为：
敬之哉君子！天犹畏矣。敬哉君子！
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记败改䌛，恭天之威。
“天犹畏矣”之“畏”似读为“威”比较好，意为威严，下文“恭天之威”与此呼应。“犹”则当解释为已，《尔雅·释诂下》：“猷，已也。”郝懿行《义疏》：“犹、猷，古字通。”《墨子·节葬下》：“若以此若三国者观之，则亦犹薄矣；若以中国之君子观之，则亦犹厚矣。 如彼则大厚，如此则大薄，然则葬埋之有节矣。”王念孙《读书杂誌》：“《尔雅》：‘犹，已也。’言亦已薄、亦已厚也。”[1]“犹威矣”与“犹薄矣”句式相类，“威”、“薄”都是形容词，可相参照。
简3：载听民之繇，
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记，而鲜可与惟”，原注将“屯”解释爲总括词“皆”，正确可从。我们认为此处“屯”也应当如此理解。“员”可读为“云”，楚简“云”（意为说）这个词经常用“员”表示。“屯员（云）”即皆云、都说。所以上引简文当读为：
兄弟慝矣，恐不和均，屯云满溢，曰予未均。
“云”、“曰”同义换用。“屯云满溢，曰予未均”的意思是，（兄弟）都说：财物多得四处流溢，分给我们的却不平均。
简10：毋害天常，各
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记，而鲜可与惟
原注将“屯”训为皆，
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记读为“忨”、解为贪，“惟”解为谋。今按：原注对
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记的理解似不确。
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记从心、元声，当读为“怨”，“元”、“夗”声通，《淮南子·墬形》：“何谓九塞？曰太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注、居庸。”“荆阮”，《初学记·州郡部》引作“荆苑”。[13]夗，元部、影母，与“元”（疑母）读音很近。“怨”意为发牢骚。上引简文接近于俗语或谚语，意思是：（一般人）皆可与之一起发牢骚，却很少有可以一起谋划事情的。
（编者按：[2]“訋（约）䜋（退）”的释读参看黄杰《初读清华简（叁）〈芮良夫毖〉笔记》，简帛网，
[3]郭店《缁衣》简19此句作“我既见，我弗迪圣”，“迪”通“由”。
[4]见简帛网-简帛论坛-简帛研读-“清华简三《芮良夫毖》初读”主题帖下第19楼网友“ee”的意见（http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3040&page=2）。
[5]原注将“余”读为“予”，解为布施，大致可从。“余”亦可读为“舍”，给予之意。
[6]“茕”原作
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记，原注读为“矜”，解为怜惜。我们改读为“茕”，参看黄杰《初读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记》。
[7]“诲”的释读，参看黄杰《初读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记》及简帛网-简帛论坛-简帛研读-“清华简三《芮良夫毖》初读”主题帖下第4、5楼网友“鱼游春水”（曹方向）的意见。
[8]参看张儒、刘毓庆着《汉字通用声素研究》，山西古籍出版社，2002年，第237—238页；白于蓝《战国秦汉简帛古书通假字彙纂》，福建人民出版社，2012年，第137页。
[9]张儒、刘毓庆着《汉字通用声素研究》，第246页。
[10]高亨《周易大传今注》，清华大学出版社，2004年，第634页。
[11]“发”原简作
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记（字形表收作
再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记），右旁虽有残缺，但仔细辨认，仍可看出其右上从“十”形、从四个“止”，即楚简“发”字所从。
[12]屈万里《尚书集释》，台北：联经出版事业公司，2003年，第46页。
[13]参看张儒、刘毓庆着《汉字通用声素研究》，第735页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513560.html

以上是关于再读清华简（叁）《芮良夫毖》笔记的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。