张家山奏谳书案例十八释读一则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，张家山奏谳书案例十八释读一则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：张家山奏谳书案例十八释读一则

（武汉大学简帛研究中心）
张家山汉简《奏谳书》案例十八136-137号简中有一段话，原释文作：
及屯卒□敬，卒已罢去，移徙（？）遝之，皆未来。
《二年律令与奏谳书》从蔡万进先生将“敬”上一字释为“备”，改读作：
及屯卒备敬（警），卒已罢去移徙，遝之皆未来。
其按语云：“‘移徙’当指屯卒，故改读。”
与我们释出岳麓书院秦简1252号简“奔敬（警）律”相呼应[1]，郭永秉先生释出张家山汉简《奏谳书》“敬”上一字实为“奔”。他指出：“奔警”与“奔命”义近，为什么既说“奔警”却又言“已罢去移徒”呢，似乎其中略有矛盾。我怀疑此句后一个“卒”似乎是“完毕”的意思，该句似应读为：
及屯卒奔警卒，已罢去移徙，遝之皆未来[2]。
今按，岳麓书院秦简1252号简记云：“奔敬（警）律曰：先僯（遴）黔首当奔敬（警）者，为五寸符，人一，右在【□】，左在黔首。黔首佩之。节（即）奔敬（警），诸挟符者皆奔敬（警），故”[3]。这些奔警者，平日是民众，而在军情紧迫时，奔驰赴命。至于屯卒，对承担者而言，乃是常规性的兵役；其任务也当是比较确定的屯驻。张家山汉简《奏谳书》案例一记云：
十一年八月甲申朔己丑，夷道
张家山奏谳书案例十八释读一则、丞嘉敢𤅊（谳）之。六月戊子发弩九诣男子毋忧告，爲都尉屯，已受致书，行未到，去亡。·毋忧曰：变（蛮）夷大男子。岁出五十六钱以当繇（徭）赋，不当爲屯，尉窑遣毋忧爲屯，行未到，去亡，它如九。·窑曰：南郡尉发屯有令，变（蛮）夷律不曰勿令爲屯，即遣之，不智（知）亡故，它如毋忧。·诘毋忧：律：变（蛮）夷男子岁出賨钱，以当繇（徭）赋，非曰勿令爲屯也。及虽不当爲屯，窑已遣毋忧，即屯卒已。去亡，何解？……[4]
由此可略知其大概。
这提示我们，在《奏谳书》案例十八中，“奔警”恐怕不能看作“屯卒”的行为，“屯卒”、“奔警卒”当为二事。简文接着说“已罢去移徙”，似是“罢去”、“移徙”两个动词并列，分别对应屯卒、奔警卒。这可反过来支持对前文的理解。
这样，我们讨论的简文应读作：
及屯卒、奔警卒已罢去、移徙，遝之皆未来。
这表明，在应对“利乡反”的战事中，秦攸县调发的兵力除了狱事的焦点新黔首之外，还有屯卒、奔警卒两个部分。
（编者按：[2]郭永秉（大丙）：《“奔警律”补例》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站2009年4月27日；《“奔警律”补说》，《古文字与古文献论集》，上海古籍出版社2011年。
[3]陈伟：《岳麓书院秦简考校》。“僯”字之释，看上揭郭永秉先生文。
[4]“即屯卒已”一句读，参看张新俊《张家山汉简〈奏谳书〉字词劄记之一》，简帛网2013年9月11日。屯卒亦见于里耶秦简8-445，其云：“屯卒公卒朐忍固阳失自言：室遗廿八年衣用未得。……” (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513447.html

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