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原文标题：岳麓秦简《占梦书》校读六则

（湖北省文物考古研究所）
一
醉饱而梦雨、变气，不占。 简一
梦一腊五变气，不占。简一六
变气，整理者未注。按，变气指奇异的云气。《汉书·天文志》：“迅雷风祅，怪云变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。”变气与雨都属于自然天象，整理者原在“梦”字下断读，似不妥。今改从上读。意思是説在醉饱的情况下梦见雨和变气，不占。
“腊”字原整理者释作“腊”。复旦读书会云：[1]
“五”上一字原作“腊”，注释者据“腊”字爲说将其解释爲“祭名”（158页），当非是。究竟此字应当如何解释，还有待进一步研究。颇疑此字可读爲“夕”。
今按，原简的确写作“腊”，复旦读书会改释可从。“腊”读爲“夕”是一种可能的考虑。二字通假的情况可参《古字通假会典》，此不赘述。[2]不过简三有“三分日夕”，这多少降低了“腊”读爲“夕”的可能性。其实“腊”可理解为“腊月”，即年终的十二月。一腊五变气，意思是説在十二月内，奇异的云气连续出现五次。若梦见这种现象，其结果是不占。
二
梦燔洛（络）遂（坠）隋（堕）至手，繫囚，吉。 简二〇
燔洛，整理者读为“繁露”。[3]今按，“燔”字疑当如字读，意爲焚烧。洛，或可读为“络”，缠绕、捆缚之意。《楚辞·招魂》：“秦篝齐缕，郑绵络些。”王逸注：“络，缚也。”对于被拘繫的囚徒来说，与梦见繁露相比，梦见烧断捆缚之绳索更具有现实价值，是再吉利不过的事情了。 　
三
梦见鸡鸣（？）者，有䓟未塞。简二一
未，原释又。今按，该字笔画随竹纤维剥离，中间部分完全看不到墨迹，不过简二〇有类似的文句作“梦人谒门去者，有新䓟未塞。”比较二字的图版：

历史-岳麓秦简《占梦书》校读六则
历史-岳麓秦简《占梦书》校读六则简二〇

历史-岳麓秦简《占梦书》校读六则
历史-岳麓秦简《占梦书》校读六则简二一
结合文例和简二一字残存的笔画来看，该字释作“未”更爲妥帖。
四
贵人知邦端，贱人爲笥，女子爲邦巫。简三五
笥，整理者注释云：
“笥”或当读爲“司”。《国语·鲁语上》：“展禽使乙喜以膏沐犒师，曰‘寡君不佞，不能事疆场之司，使君盛怒，以暴露于敝邑之野，敢犒舆师。’”韦昭注：“司，主也，主疆场之吏也。”
今按，司训爲主，这在语义上与“知邦端（政）”重复。颇疑“笥”当读爲“嗣”，《书·大禹谟》：“罚弗及嗣，赏延于世。”《晋书·王濬传》：“昔汉高定业，求乐毅之嗣。”嗣通常指宗族的继承人，主掌宗族事务，适与主掌军国事务的贵人相对应。
五
梦见斩足者，天䦑欲食。简四三
天䦑，整理者读为天阙。谓即天门，爲七舍中门神之别称。按，《占梦书》中有“行欲食”、“竈欲食”等语，行、竈均属七舍，是以整理者有此一说。不过行、竈都用本名，门神无由用别名称之，颇疑天阙当爲星名。《史记·天官书》：“两河、天阙间爲关梁。案其职掌，或应与刑罚有关。故梦见斩足者，天阙欲食。
六
梦见彭者，兵死、伤（殇）欲食。简四四
彭，整理者注释云：
“彭”读为“篣”，笞击也。《后汉书·独行传·戴就》：“每上彭考，因止饭食不肯下，肉焦毁墯地者，掇而食之。”李贤注：“彭即篣也。”
今按，殇，整理者引《小尔雅·广名》谓“无主之鬼谓之殇”。按，殇可指战死者。见于《楚辞》，王逸注：“国殇，谓死于国事者。”兵死、殇均与战争有关。颇疑“彭”当如字读，《说文·壴部》：“彭，鼓声。”鼓爲战争中进攻的号角，这样梦见鼓声，兵死、伤（殇）欲食也就顺理成章。
（编者按：[2]高亨、董治安：《古字通假会典》，齐鲁书社，第905页。
[3]朱汉民、陈松长主编：《岳麓书院藏秦简(壹)》，上海辞书出版社2010年，第160页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513926.html

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