考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：新刊水泉子汉墓日书简校读劄记

（中国社会科学院历史研究所）
《文物》2009年第10期介绍了甘肃永昌水泉子汉墓群发掘情况，其中的M5出土了一批枚简。[1]张存良、吴荭两位先生在《文物》同期刊发《水泉子汉简初识》一文介绍了部分简，[2]该期的封二、封三上也公布了25枚简图版，我们根据图版，对其中的日书简提出几处商榷，并稍做补释，谨供各位方家参考，恳
请批评指正。[3]
1、编号封三：3简原释文：
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记□甲辰乙巳 丙寅丁未 庚戌幸亥 壬寅癸丑
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记祠饮食行作吏事取妇嫁女不吉
检视图版，“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记”或应改释为“祷”，“祷祠”一词正史中有载，如《史记·秦始皇本纪》载：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。”[4]汉武帝“祷祠泰一、后土”[5]。祷祠的作用是为了除灾，《资治通鑒》卷三十三载：“祖母冯太后自养视，数祷祠解。”胡注：“师古曰：‘解，音懈。’余按韵书，解音懈者，释除也，祷祠以除灾也。……贾公彦曰：‘求福曰祷，祷礼轻；得求曰祠，祠礼重。’”[6]
2、编号封三：4简原释文：

考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记□ 戊 丑 辰 未 不可祠祀取妇嫁女可以相絇结及逐
捕人不可杀六畜大凶见入吉求妇许得
编号封三：5简原释文：

考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记□卯 巳 未 酉 亥 丑
是胃小逆毋 须臾可以穿井行水盖屋饮药亡者不得不
畜产为啬夫 □□官见入不吉正月以朔岁中
以上两简中的“见入”都应相应改释为“见人”。“人”与“入”两字字形确实相近，但还是有显着区别的。[7]检视图版，此两简中的“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记”、“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记”都不应释为“入”字，而应改释为“人”字。[8]居延简中有较多穀出入簿简，其中的“入”字通常都写成“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记”（ E.P.T7:10）[9]。比较以上图版，可以看出，汉简中“人”和“入”的区别还是比较明显的，这里显然都应释为“人”。
以上两简中出现的“见人”，在秦汉出土日书中也屡见。如睡虎地秦墓竹简甲种《日书》中有“见人”篇[10]；放马滩秦简《日书》甲种与孔家坡汉墓竹简都有“禹须臾所以见人日”篇[11]，讲述十二支日见人的吉凶。再如放马滩秦简第一二八简 “亥朔巳亥是胃反支以徙官十徙以
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记忧者十喜以亡者得十
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记囚亟出不可冠带见人取妇嫁女入臣妾及田”[12]等等，诸如此类。
封三：5简的“□□”，仔细辨认此处图版“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记”，虽有编绳印痕，字迹模糊，但似乎仅留一个字空间的墨痕，根据残存墨痕，笔者大胆猜测此处墨迹或为“徙”字，与紧挨着的“官”组成“徙官”一词。“徙官”在出土秦汉日书中也屡见，为“调动官职”之意。[13]睡虎地秦墓竹简甲种《日书》“稷辰”篇[14]、《孔家坡汉墓竹简》“丛辰”[15]等篇都多次出现了“徙官”，再如上举例子放马滩秦简日书第一二八简中也见“徙官”。
封三：5简中的“胃”通“谓”，相同用法参见《香港中文大学文物馆藏简牍》第7简“之女则娄也，此之胃（谓）君”，[16]上述举例的放马滩秦简第一二八简中的“胃”也是同样用法。
3、编号封三：10简原释文：
不可远行往亡□死壬戌亥

考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记十日 廿日 卅日
庚午不可到家
检视图版，其中未释出的“□”应为“归”。其字图版“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记”与马王堆简牍帛书中的“归”字图版“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记”[17]极为相似，此外还可观《香港中文大学文物馆藏简牍》简54之“归”字图版[18]，显系都是同一字，所以此处补释为“归”字应当无误。睡虎地秦简《日书》甲种有“归行”篇，整理小组注释：“《后汉书·郭陈列传》：‘桓帝时，汝南有陈伯敬者……还触归忌，则寄宿乡亭。’注引《阴阳书·曆法》曰：“归忌日，四孟在丑，四仲在寅，四季在子，其日不可远行归家及徙也。’与本条所述类似。”[19]《随州孔家坡汉墓竹简》也有“归行”篇，整理小组注释：“本篇讲述归行避忌，与睡虎地秦简《日书》甲种‘归行’有相近之处”。[20]本简所述也应当是日书中的行归宜忌之类。
另外，编号封二：11简原释文：
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记□不得行者至 ●本始二年大军出渡辽将军捕类将出张掖酒泉
检视图版未见“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记□不得行者至”。
编号封三：2简原释文：
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记曰星也赤色病者主母也祟□也貍之野盗从南方来出西藏东方足□寄者女子曰课是取之不远亡人正南百廿里
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记
检视图版未见“
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记曰星也赤色病者主母也祟□也貍之野盗从南方来出西藏东方足”。另，此处“貍之野”，“貍”通为“埋”，相同用法参见《香港中文大学文物馆藏简牍》简70“籥貍（埋）之中，人所使 者，及室四关，可定恶疾。”[21]
编号封三：6简原释文：
考古-新刊水泉子汉墓日书简校读劄记先马 采铜铁 诸丞 郡史 武库 库 长史
检视图版“诸丞”以下未见。
以上三简《文物》该期提供图版可能不完整，而释文仍存，录此备考。
总之，水泉子汉墓出土日书简可与已出土出版的秦汉日书简，如云梦睡虎地、天水放马滩、随州孔家坡、印台[22]等地《日书》结合研究，随着今后全部材料的公布，特别是其与其他日书简相异的内容的公布，相信对于我们进一步研究秦汉《日书》及古代数术会提供重要帮助，在此也表示期待。
后记：本文写作承蒙马怡先生、邬文玲先生、宋豔萍先生帮助，致以诚挚感谢！文中如有疏漏，笔者之陋。
（编者按：[1]详参见甘肃省文物考古研究所：《甘肃永昌水泉子汉墓发掘简报》，《文物》，2009年第10期。
[2]张存良、吴荭：《水泉子汉简初识》，《文物》，2009年第10期。
[3]关于水泉子汉简释文商榷，另有复旦大学出土文献与古文字研究中心读书会（程少轩执笔）:《读水泉子简〈苍颉篇〉札记》，http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=973，2009年11月11日。
[4]《史记》卷六《秦始皇本纪》。
[5]《史记》卷十二《孝武本纪》。
[6]（宋）司马光编着、（元）胡三省音注：《资治通鑒》，中华书局，1956年版，第1080页。
[7]黄文杰先生对秦至汉初简帛文字中“人”和“入”的区别做了细緻考辨，认为“人”字“第一笔是短撇，大约写在字左三分之一处，第二笔较长，字形较扁平”，而“入”字则“左右两笔等长，字形较方正。”参见黄文杰：《秦至汉初简帛文字研究》，商务出版社，2008年，第133—135页。就以大量居延汉简中的例子观之，这个辨认原则也是可以成立的。
[8]再者，《读水泉子简〈苍颉篇〉札记》一文中将原释文“杨棺椁朴欝棣桃李入所欲。 百五字。”中的“入”改释为“人”，虽有网友提出不同意见，但检视图版，诚如该文所指，确实更应释为“人”字，其理可与本文意见互参。
[9]甘肃省文物考古研究所等编:《居延新简——甲渠侯官》，中华书局，1994年。
[10]睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年。
[11]湖北省文物考古研究所、随州市考古队：《随州孔家坡汉墓简牍》，文物出版社，2006年；甘肃省文物考古研究所编：《天水放马滩秦简》，中华书局，2009年。
[12]甘肃省文物考古研究所编：《天水放马滩秦简》，中华书局，2009年，第93页。
[13]湖北省文物考古研究所、随州市考古队：《随州孔家坡汉墓简牍》，文物出版社，2006年，第132页。
[14]睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年，第184页。
[15]湖北省文物考古研究所、随州市考古队：《随州孔家坡汉墓简牍》，文物出版社，2006年。
[16]陈松长编着：《香港中文大学文物馆藏简牍》，香港中文大学文物馆，2001年，第15页。
[17]陈松长：《马王堆简牍帛书常用字彙》，上海书店出版社，2007年，第78页。
[18]陈松长编着：《香港中文大学文物馆藏简牍》，香港中文大学文物馆，2001年，第31页。
[19]睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年，第201页。
[20]湖北省文物考古研究所、随州市考古队：《随州孔家坡汉墓简牍》，文物出版社，2006年，第146页。
[21]陈松长编着：《香港中文大学文物馆藏简牍》，香港中文大学文物馆，2001年，第37页。
[22]荆州博物馆：《荆州重要考古发现》，文物出版社，2009年，第204—208页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514166.html

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