文化-讀里耶“祠先農”簡 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-讀里耶“祠先農”簡是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：讀里耶“祠先農”簡
（武漢大學簡帛研究中心）
最近，里耶秦簡的整理者公佈了一組“祠先農”簡。“這裏公佈的是其中的22枚，有4枚是復原後的整簡。所有的簡都是由中間撅斷，應是當時通過最終核算後不再保留而有意破壞。整簡長37、寬1.0-1.4釐米。可分三類，第一類是準備祭品，二類是分祚，三類只有一枚，應是練習寫字所留下。”[1]這些簡的保存狀況並不理想，經整理者的辛勤工作，我們才得以見到比較完整的文本。整理者已對這批簡的內容提出了許多好的看法，本文僅就其中幾個問題略作補充。
根據簡文的內容，現將“祠先農”簡重新编列、分類，序號、簡號和釋文均依張春龍文[2]，另新加分類號。
A類
1（14）4 …鹽四分升一以祠先農。
2（14）62…祠先農。是手。
3（14）639、762 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗出牂一以祠先農。
4（14）651……以祠先農。
5（14）656、（15）434 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗出黍米四斗以祠先農。
6 (14) 693……祠先農。
7（14）748……先農。
B類
9（14）300、764 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗雜出祠先農餘徹羊頭一、足四賣於城旦赫，所取錢四，□…
10（14）641 ……頭一、足四賣於城旦赫，所取錢四，𧗿之，頭一二錢；四足□錢。令史尚視平。
14（14）675 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗出祠先農餘徹肉二斗賣…
19（15）490 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗出祠先農餘徹肉二斗賣於大…
13（14）654 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗出祠[先]農餘肉汁二斗賣於城旦□所…
18（15）480 卅二年三月丙申，倉是佐狗雜出祠先農餘徹肉汁二斗…
8（14）66 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗出祠先農餘徹食七斗賣…
17（14）719 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗雜出祠先農餘徹食十… [3]
12（14）650、652 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗出祠[先]農餘徹酒一斗半斗賣於城旦冣，所取錢一，𧗿之一斗半斗一錢。令史尚視平，狗手。
16（14）698 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗雜出祠先農餘徹酒一斗半斗賣於城…
21（15）595 …斗半斗一錢。令史尚視平，狗手。
11（14）649、679 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗出祠[先]農餘徹豚肉一斗半斗賣於城旦赫，所取錢四。令史尚視平，狗手。
15（14）685 卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗雜出祠先農餘…
C類
20（15）511 卅二年三月丁丑朔丙申，倉…
22（14）57 隸妾窅先辳先辳辳辳辳辳…
A類共7枚，含第1-7簡，是支付祠先農所用物品的記錄。如整理者指出，“1—7號簡為準備物品以供祭祀”。其中的第3、5號簡完整，是支付“祠先農”所用牂、黍米的記錄。其餘各簡殘缺，僅存下端。這些簡文有一共同點，即在末端部分皆記有“祠先農”或“先農”，與第3、5簡的格式和內容對照後可知，它們都是支付“祠先農”所用物品的記錄，因殘缺過甚，難以復原。
B類共13枚，含第8—19、21簡，是出售“祠先農”所餘物品的記錄。現將同類物品分別歸為若干組：第9、10簡，第14、19簡，第13、18簡，第8、17簡，第12、16、21簡。此類簡有兩枚是完整的，即第11、12簡，據此，可大體復原與之相同格式的其他簡文。第21簡僅存“…斗半斗一錢”五字，與12簡的後半同，可判斷為售酒簡。第15簡因殘斷，售賣物品名稱不詳。
C類共2枚，含第20、22簡。第20簡僅存年、月、干支和“倉”字，與A、B類簡的前部皆同，很可能與“祠先農”有關，因字數過少不能判斷其歸類，故置於此。第22簡即整理者稱作的“習字簡”。
先農，也稱神農。一般認為，對神農的祭祀源自炎帝。《禮記•月令》：“孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融”鄭玄注：“此赤精之君，火官之臣，自古以來，著德立功者也。炎帝，大庭氏也。祝融，顓頊氏之子曰黎，為火官。……炎帝，神農也。”[4]這種習俗在漢代沿襲下來，如《漢舊儀》曰：“春始東耕于藉田，官祠先農。先農即神農炎帝也。”[5]秦人很早就有祠炎帝的習俗，如《史記•封禪書》記，“秦靈公于吳陽作上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。”[6]除里耶秦簡外，關沮周家台M30出土的秦簡中也有 “祠先農”的內容。[7]據此可判斷，秦人祭祀炎帝與祠先農或有相當密切的關係，有悠久的歷史。
里耶秦簡“祠先農”的時間是“卅二年三月丁丑朔丙申”。據張培瑜《中國先秦史曆表•秦漢初朔閏表》，按顓頊曆與實測該月朔日為丙子，按殷曆和復原曆（依元光元年曆表）為丁丑，兩者相差一天。[8]“祠先農”的丙申之日可能是該月的第二十一或第二十天，已進入三月下旬。按《禮記•月令》，“桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生”；“是月也，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達，不可以內。”[9]這已是季春農事始忙之時。漢代稱“先農”為“稷”，祭祀的時間也略有變化，如《漢書•郊祀志》：“高祖十年春，有司請令縣常以春二月及臘祠稷以羊彘，民裏社各自裁以祠。制曰可。”[10]周家台秦墓（M30）所記民間“祠先農”的時間是“臘日”。這說明，秦代“祠先農”是一年二度，漢代也是如此。春季始耕時“祠先農”，冬季“臘日”則“塞禱”。
里耶秦簡記載“祠先農”用牲有牂、豚，正如整理所指出的，遷陵縣“祠先農”是用“少牢”之禮，與《漢書•郊祀志》所記相同。所用其他物品有酒、黍、鹽等。按漢初制度，酒分上尊、下尊、和酒三種。張家山漢簡《二年律令•賜律》：“賜吏六百石以上以上尊，五百石以下以下尊，毋爵以和酒”。整理小組注：“上尊，《漢書·平當傳》注引如淳曰：‘律，稻米一斗，得酒一斗為上尊；稷米一斗，得酒一斗為中尊；粟米一斗，得酒一斗為下尊’。”“和酒，疑為混合酒。”[11]“祠先農”簡所記之“酒”並未言明為何種，因與“少牢”之禮相配，估計應是上尊、下尊，而不會是“和酒”。至於出售給“城旦冣”的“餘徹酒”是否混合酒，不得而知。黍，用作“秶盛”，可能是簡文中的“食”。簡文中的“肉汁”應就是文獻所說的“洎”，《左傳•襄公二十八年》“則去其肉而以其洎饋”《經典釋文》：“其洎，肉汁也”。[12]簡文所記僅是“祠先農”實物支付和售出，缺乏祭祀全過程的記錄。從史書的相關記載可知，祭祀前的準備工作有祭器、祭物的清潔，有關人員齋戒等。周家台M30出土竹簡具體記錄的“祠先農”所用祭品、地點、祝詞及人員等，與官方的祭祀不盡一致，但可作為參考。[13]
B類簡的第9、10簡可相互補足並復原為：“卅二年三月丁丑朔丙申，倉是佐狗雜出祠先農餘徹羊頭一、足四賣於城旦赫，所取錢四，𧗿之，頭一二錢；四足二錢。令史尚視平。”這兩簡所記賣買雙方人員、物品、價格、時間全部相同，是相同的兩份記錄。這種現象當與秦國的財務制度有關。睡虎地秦簡《秦律十八種•金布律》云：“縣、都官坐效、計以負賞（償）者，已論，嗇夫即以其直（值）錢分負其官長及冗吏，而人與參辨券，以效少內，少內以收責之。其入贏者，亦官與辨券，入之。”[14]這是說，如果官吏因“坐校、計以負償”，須由相關官員出具三份券書（即“三辨券”），由嗇夫、償債官吏和“少內”各執一份。如上交盈餘之物，也須由官方出具“辨券”後才入庫。類似的規定也見於張家山漢簡《金布律》：“官為作務、市及受租、質錢，皆為缿，封以令、丞印而入，與參辨券之，輒入錢缿中，上中辨其廷。質者勿與券。”[15]上列秦律和漢律都屬於政府的財務（會計）制度，是為了規範府庫錢財的收支。由此可知，在出售“祠先農”餘食時，也應由相關官員出具三辨券，分交出售的經手人、買者和縣少內。經手人和買者可以此證明其交易的合法性，縣少內的一份則是入帳的憑證。“祠先農”簡中現存兩份的券大概是府庫的經手人“倉是”和縣少內留存的，另一份則交給買者。因第14、19，13、18，8、17簡殘斷，不能準確判斷買主數量。有可能與第9、10簡一樣，即物品相同的兩簡是同一買主。同時，也不排除同一物品分售給兩人的可能。原來與第11、15簡相同的簡還各有一簡存於府庫經手人或縣少內處，因故缺失。第16、12、21簡是售酒券書，僅第12簡記有買主“城旦冣”，其餘兩簡缺失買主。據第9、10簡之例，可判斷第16、21簡所記是不同的買主。
在里耶秦簡中有“卅二年四月丙午朔甲寅，少內守是敢言之:廷下御史書舉事可為恒程者，洞庭上帬直書到，言今書已到。敢言之。”[16]這枚簡與“祠先農”簡所記日期相差十八天，簡文中的“少內守是”應就是“祠先農”簡中的“倉是”，所不同者，“是”的身份變為“少內守”。
“倉”不僅管理糧食，還管理其他物資。睡虎地秦簡《倉律》有“豬、雞之息子不用者，買（賣）之，別計其錢。”[17]從里耶“祠先農”第1-7簡可知，如支付“祠先農”所用的牂、鹽等，餘物的售賣也由其負責。這不僅能印證上列《倉律》，同時也證明“倉”是不管理錢財的。秦代縣級政府設有“少內”官職，專門管理錢財，見於睡虎地秦簡《法律答問》：“‘府中公金錢私貣用之，與盜同法。’‧可（何）謂‘府中’？‧唯縣少內為‘府中’，其他不為。”[18]“倉”在縣級政府中似乎與司空、少內並列,如裏耶秦簡J[16]8正:“
文化-讀里耶“祠先農”簡倉八人 司空三人
文化-讀里耶“祠先農”簡少內七人”。[19]
有學者以前文所引睡虎地秦簡《金布律》第80-81簡為據，認為秦代中央政府設有“少內”，[20]實為誤解。該條律文是規定“縣、都官坐效、計以負賞（償）者”，所賠付的錢都應交給當地的少內，再由少內上報郡或中央政府的職能部門，而不是直接把錢交給中央政府的錢、物管理部門。如把簡文中的“少內”看作中央政府的職能部門，那末，分散在全國各處的縣吏的賠付又如何能直接交納上去？“都官”是中央政府職能部門的派出機構，也是分散在各地，[21]他們的賠付也應是就地上交。《金布律》第80-81簡的“少內”實指縣“少內”，並不能以此證明秦國中央政府也設有“少內”。
秦代中央政府設有“大內”一職，見於睡虎地秦墓竹簡《金布律》：“受（授）衣者，……已稟衣，有餘褐十以上，輸大內，與計偕。……在咸陽者致其衣大內，在它縣者致衣從事之縣。縣、大內皆聽其官致，以律稟衣。”“縣、都官以七月糞公器不可繕者，有久識者靡
文化-讀里耶“祠先農”簡之。其金及鐵器入以為銅。都官輸大內，內受買（賣）之，盡七月而觱（畢）。都官遠大內者輸縣，縣受買（賣）之。”[22]在秦封泥中也有“大內”官印。[23]簡文表明，其職責是管理物資。“大內”是否管理錢財，因材料缺乏還不能確切瞭解。有學者根據《史記•孝景本紀》索隱“少內屬大內也”，推測“秦國的‘少內’在業務上很可能就屬‘大內’管轄”，[24]可備一說。
上列第7簡以後各簡皆為出售“祠先農餘徹”之物的券書。出售餘物的經手人是“倉是”和“佐狗”。這表明，“祠先農餘徹”之物是歸縣庫所有，並由其出售。第10、11、12簡皆記“令史尚視平”，意為遷陵縣令史尚親自驗校交易公平。“狗手”即“狗”是券書的書寫人。從簡文可知，這次“祠先農”的剩餘之物是“售”，而不是“賜”,也不能稱為“分胙”。簡文明確記載的買主是“城旦赫”和“城旦冣”。按照慣例，“祠先農”後的肉、酒等物會有一部分給參與祭祀者分嘗。作為刑徒的“城旦赫”和“冣”或許作為此次“祀先農”的徒隸，付出了辛勤的勞動，但是，却無參與分享的權利，只能出錢購買“撤餘”之物。我們注意到，秦律對城旦等刑徒的“稟衣”也有相似的規定,《秦律十八種•金布律》：“稟衣者，隸臣、府隸之毋（無）妻者及城旦，冬人百一十錢，夏五十五錢；其小者冬七十七錢，夏𠦌四錢。舂冬人五十五錢，夏𠦌四錢；其小者冬𠦌四錢，夏卅三錢。隸臣妾之老及小不能自衣者，如舂衣。‧亡、不仁其主及官者，衣如隸臣妾。”[25]如果徒隸無錢購買，就要按錢數折合成勞役的天數，以增加刑期的方式來償還。其折合標準及方法如《秦律十八種•司空》：“有罪以貲贖及有責（債）於公，以其令日問之，其弗能入及賞（償），以令日居之，日居八錢；公食者，日居六錢。……‧凡不能自衣者，公衣之，令居其衣如律然。其日未備而柀入錢者，許之。以日當刑而不能自衣食者，亦衣食而令居之。”[26]“城旦赫”和“冣”購買“祠先農”餘食時如無支付能力，也須按上述規定，增加刑期。
簡文中的物品皆以石、斗、升計量，其中的黍、鹽、酒等是以容量計算。簡文中還有“豚肉一斗半斗”、“肉二斗”，顯然是按重量計算，此類計量法見於睡虎地秦簡《效律》：“斗不正，半升以上，貲一甲；不盈半升到少半升，貲一盾。半石不正，八兩以上；鈞不正，四兩以上；斤不正，三朱（銖）以上；半斗不正，少半升以上；參不正，六分升一以上；升不正，廿分升一以上；黃金衡羸（纍）不正，半朱（銖）以上，貲各一盾。”其中的“半石不正，八兩以上”是計重單位。秦制，一石重一百二十斤。[27]照此推算，半石重六十斤，一斗重十二斤，半斗重六斤。“豚肉一斗半斗”即重十八斤，“肉二斗”即重二十四斤。
原刊中國文物研究所編《出土文獻研究》第八輯，上海古籍出版社2007年11月，18-24頁。
（编者按：[1]張春龍 龍京沙：《里耶秦簡中的祠先農簡》，中國文化大學《第三屆簡帛研討會文集》，2005年5月， 台北；又刊於http://nuhm.pccu.edu.tw/seminar2005/papers.htm本文引用“祠先農”簡材料皆見於該文。感謝張春龍先生惠寄大作，陳偉、李天虹先生給予資料幫助。
[2]“序號之後為原始編號。3號是（14）層之639與672、5號是（14）之656與（15）434、9號是（14）之300與764、11號是（14）之649與679、12號是（14）之650與652綴合。”詳張春龍 龍京沙：《里耶秦簡中的祠先農簡》一文。
[3]第8簡為“食七斗”，第17簡為“食十斗”，兩簡所記為同一事，疑有一誤。
[4]《十三經注疏》，《禮記正義》卷十五《月令》第六。
[5]《後漢書》卷九四 志第四《禮儀》上“耕”條：“正月始耕。晝漏上水初納，執事告祠先農，已享。”賀循《藉田儀》曰：“漢耕日，乙太牢祭先農于田所。”《春秋傳》曰：“耕藉之禮，唯齋三日。”《漢舊儀》曰：“春始東耕于藉田，官祠先農。先農即神農炎帝也。”
[6]《史記》卷二八《封禪書》。
[7]湖北省沙市周梁玉橋遺址博物館：《關沮秦漢墓簡牘》，中華書局2001年，簡347-352，第132頁。此墓出土有秦始皇34、36、37年曆譜和秦二世元年紀年木牘，簡文字體是小篆。
[8]張培瑜：《中國先秦史曆表》，齊魯書社1987年，第224頁。
[9]《十三經注疏》，《禮記正義》卷十五《月令》第六。
[10]《漢書》卷二五上《郊祀志》上。
[11]《張家山漢墓竹簡（二四七號）》，文物出版社1990年，第302簡，第174頁。
[12]《經典釋文》卷十八《春秋音義之四》。
[13]“•先農：以臘日，令女子之市買牛胙、市酒。過街，即行拜，言曰：‘人皆祠泰父，我獨祠先農。’到囷下，為一席，東鄉（向），三腏，以沃酒，祝曰：‘某以壺露、牛胙，為先農除舍。先農笱（苟）令某禾多一邑，先農恒先泰父食。’到明出種，即□邑最富者，與皆出種。即已，禹步三，出種所，曰：‘臣非異也，農夫事也。’即名富者名，曰：‘某不能腸（傷）其富，農夫使其徒來代之。’即取腏以歸，到囷下，先侍（持）豚，即言囷下曰：‘某為農父畜，農夫笱（苟）如□□，歲歸其禱。’即斬豚耳，與腏以並塗囷廥下。恒以臘日塞禱如故。”（《關沮秦漢墓簡牘》，中華書局2001年，簡347-352，第132頁）
[14]睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第80-81簡，第39頁。
[15]張家山漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡（二四七號）》，文物出版社1990年，第429簡，第190頁。
[16]湖南省文物考古研究所 湘西土家族苗族自治州文物處 龍山縣文物管理所：《湖南龍山里耶戰國—秦代古城一號井發掘簡報》，《文物》2003年第1期。
[17]《湖南龍山里耶戰國—秦代古城一號井發掘簡報》，《文物》2003年第1期。
[18]《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第 101頁。
[19]《湖南龍山里耶戰國—秦代古城一號井發掘簡報》，《文物》2003年第1期。
[20]《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第80-81簡注釋，第39頁；于豪亮：《雲夢秦簡所見職官述略》，《于豪亮學術文存》中華書局1995年，第88-115頁。
[21]參見注20引于豪亮文。
[22]前條律文見於《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第90-93簡，第41頁。後條律文見同書第86-88簡，第40頁。
[23]周曉陸 劉瑞 李凱 湯超：《在京新見秦封泥中的中央職官內容 —紀念相家巷秦封泥發現十周年》，《考古與文物》2005年第5期。
[24]羅開玉：《秦國“少內”考》，《西北大學學報（哲學社會科學版）》1981年第3期。
[25]《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第94-96簡，第42頁。
[26]《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第133-140簡，第51頁。
[27]《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第5-7簡注釋，第70-71頁。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514493.html
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