釋《慎子曰恭儉》中的“陟” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，釋《慎子曰恭儉》中的“陟”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：釋《慎子曰恭儉》中的“陟”

（武漢大學簡帛研究中心）
上博六《慎子曰恭儉》簡一中出現的
釋《慎子曰恭儉》中的“陟”字（以下以“A”代替）已數次見於楚簡文獻中。由於趙誠先生最初在釋讀中山王壺銘文時將一個以A為偏旁的字“
釋《慎子曰恭儉》中的“陟””釋作“疐”[1]，大家也都將A釋作“疐”，只是讀法各有不同。
其實，對於中山王壺中的“
釋《慎子曰恭儉》中的“陟””字，學者們的意見一直對其存在分歧。徐仲舒和伍仕謙先生認爲應當釋作“陟”，讀如本字，是登用的意思[2]。何琳儀先生也將此字釋作“陟”，但讀為“德”[3]。
上博簡的出版讓我更加確信，這個字就是“陟”字，而A字是其簡省。首先，這個字與金文中的“疐”字差別較大[4]，釋為“疐”較勉強的。其次，“陟”的本義是兩足登高，是一個會意字。將此字與楚簡中“涉”字作對比，其上下各置正反兩只腳趾的特點就更加明顯：

釋《慎子曰恭儉》中的“陟”《慎子曰恭儉》簡一 ；
釋《慎子曰恭儉》中的“陟”郭店《老子·甲》簡八

釋《慎子曰恭儉》中的“陟”上博《周易》簡四 ；
釋《慎子曰恭儉》中的“陟”上博《周易》簡二
再次，上博簡《周易》簡四中“
釋《慎子曰恭儉》中的“陟””字今本作“窒”，説明兩者讀音相類，可以通假。《說文》：“騭讀若郅”。而“騭”從“陟”聲，“郅”從“至”聲，正好可以與從“至”聲的“窒”同從“陟”聲的
釋《慎子曰恭儉》中的“陟”相通的事實相吻合。另外，《說文》中“陟”字古文作“
釋《慎子曰恭儉》中的“陟””，亦是一有力旁證。
對於《慎子曰恭儉》中A字的讀法，學者們分歧較多，筆者比較傾向于陳偉老師將其讀作“質”的意見[5]。《史記·貨殖列傳》：“而郅氏鼎食”，《漢書·貨殖傳》“郅”作“質”，說明“至”與“質”可以相通，因而“陟”讀作“質”也是可行的。“忠質以反貞”，這裡的“質”也可理解為“性”。《國語·齊語》中有“聰慧質仁”之語，“質”即性也。
（編者按：[1]趙誠：《〈中山壺〉〈中山鼎〉銘文試釋》，《古文字研究》第一輯，中華書局1979年，第253頁。
[2]徐仲舒、伍仕謙：《中山三器釋文及宮室圖説明》，《中國史研究》1979年第四期。
[3]何琳儀：《中山王器考釋拾遺》，《史學集刊》1984年第三期。
[4]參看《金文編》215頁。
[5]陳偉：《上博竹書〈慎子曰恭儉〉初讀》，簡帛網，2007年7月5日。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514649.html

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