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原文标题：《交交鸣乌》新诠（摘要）

（首发）
《上博四．逸詩．交交鳴烏》是一篇重要的《詩經》類作品，從原考釋者馬承源到後來的研究者，都對它做了不少考證工作。原考釋者認定本詩是“君子互相友好”，學者也多半這麼認定。本文通過對文獻的考察，指出詩中的“豈弟君子”的身分應該是王侯，再從樂府詩中證明本詩首句的“交交鳴烏”應該是“興”人民心向君王。從而論定本詩應該是楚國貴族贊美楚王的作品，可以歸為《楚頌》。至於本詩贊美的對象，則以楚莊王的可能性最大。
本文於2006年9月22日在中研院史語所“第一屆古文字與古代史學術研討會”發表，全文修訂後如果一切順利，則會在明年正式出版。在修訂前，筆者先把摘要在“簡帛網”首發，希望能夠得到各界先進的指正。全詩原文隸定如下（採用窄式隸定，括號注明今字及通假字。簡號以【】標明，補字則外加□）：

《交交鸣乌》新诠（摘要）
全詩語譯如下：
往來飛翔鳴叫著的河烏，聚集在河梁中，和樂平易的君子，像玉像瑛一樣美好。君子對我們很好，因而自然成為我們的領導。君子那裡會喜歡嬉遊呢？他時時匡正他的德性心志，並且不斷地努力謀求把施政做好，和諧地與國家菁英相處。
往來飛翔鳴叫著的河烏，聚集在水中小洲上，和樂平易的君子，像豹像虎一樣英武。君子對我們很好，因而自然成為我們的守禦者。君子那裡會喜歡嬉遊呢？他時時修美他的德性心志，並且不斷地努力謀求把施政做好，和諧地事奉天地神明。
往來飛翔鳴叫著的河烏，聚集在水邊，和樂平易的君子，像珠像貝一樣高貴美好。君子對我們很好，因而自然成為我們的保衛者。君子那裡會喜歡嬉遊呢？他時時砥勵他的德性心志，並且不斷地努力謀求把施政做好，和諧地與大小友邦相處。
以下是簡要的注解。筆者2005年2月15日在“簡帛研究網”發表的《〈上博四·逸詩·交交鳴鳥〉補釋》中已經說過的意見，不再重注；其餘採用各家的意見，及本文新的看法如下：
注一、
《交交鸣乌》新诠（摘要）：即褐河烏，參李銳先生《讀上博(四)札記(一)》（簡帛研究網，2005年2月20日）。此鳥既多見於南方，則本詩當屬楚詩，而非中原之逸詩。烏之形象不佳，不得比喻君子，則“交交鳴烏，集于中梁”當興人民心向楚君，參《樂府詩集．卷五十四．舞曲歌辭三．雜舞二．晉拂舞歌．白鳩篇》有辭云：“交交鳴鳩，或丹或黃。樂我君惠，振羽來翔。”其前序云：“察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。”
注二、豈弟君子：據先秦文獻，“豈弟君子”未有以多數出現者，其身分多為諸侯或天子，本詩當亦不例外。據此，本詩之“豈弟君子”不得指君子們，案之詩旨，實當指楚王。以楚史推之，本詩頌美楚莊王之可能性最高。
注三、
《交交鸣乌》新诠（摘要）
《交交鸣乌》新诠（摘要）是好：
《交交鸣乌》新诠（摘要），讀為“豈”，參孟蓬生先生《上博竹書（四）閒詁》（“簡帛研究網”，2005年2月20日）。
《交交鸣乌》新诠（摘要），字左實從ㄠ從大（即奚之古體），右從女，則字當釋為從女、奚聲，即
《交交鸣乌》新诠（摘要），讀為戲或嬉。豈戲是好，即“豈好嬉戲？”也。
注四、諧上諧下：上下，舊說以為階級職位之上下，今案：全詩頌美楚王，國內不應有職位高於楚王者，則此詩之上下當指天上地下之神祇，金文、《詩經》多見此一用法。
注五、若珠若貝：“珠”字從廖名春先生《楚簡〈逸詩·交交鳴鳥〉補釋》（“簡帛研究網”2005年2月12日）所補。《國語．楚語》：“珠足以禦火災，則寶之。”《荀子．勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”補“珠”字與楚地緣關係最密邇，意義也最好。
注六、皆小皆大：小大，舊說也都從職位、年齡來考量，今案：本詩既為頌美楚王，國內不應有“大”於楚王者，則小大宜指小大邦，金文、《詩經》多見此一用法。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514918.html

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