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原文标题：《上博七武王践阼》校读

《上博七·武王践阼》校读
（首发）

复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会

《上博七·武王践阼》一篇，整理者已经指出其内容又见于今本《大戴礼记·武王践阼 》。简文可分为两部分，第1简到第10简为一部分，讲师尚父以丹书之言告武王，武王因而作铭；这部分下有脱简，并非全篇，其原貌当与今本《大戴礼记·武王践阼 》全篇近似。第11简到第15简为另一部分，讲太公望以丹书之言告武王，与《大戴礼记· 武王践阼 》前半段亦相近似，唯主名不同，也没有武王作铭的记载。简文这两部分的抄写风格不同，应为不同书手所抄，因此也可以视为甲乙本。下面我们就分甲、乙两本，分别作释文注释。
一、甲本
【释文】
[武]王𦖞（问）于帀（师 ）上（尚）父曰： “不智（知）黄帝 、耑（颛 ）琂（顼 ）、尧、
历史-《上博七武王践阼》校读（以）得之，
历史-《上博七武王践阼》校读（以）守之， 亓（其 ）
历史-《上博七武王践阼》校读（以）
历史-《上博七武王践阼》校读（以）兽（守 ）之， 亓（其 ）
历史-《上博七武王践阼》校读（以）
历史-《上博七武王践阼》校读（以）兽（守 ）之，及 于身。”武王 𦖞（闻）之
历史-《上博七武王践阼》校读，何琳仪读为“愤懑”， [6]谓“‘忿’与‘愤’音义均同（《集韵》）， ‘
历史-《上博七武王践阼》校读’与‘
历史-《上博七武王践阼》校读’声系亦通（《说文》 “
历史-《上博七武王践阼》校读读若蛮”）。《文选·报任少卿书》‘僕终不得舒愤懑以晓左右。’简文意谓‘抑止愤怒，改正忌胜，此人主所应留意。’”周凤五、顔世铉说略同。[7]读为“忿戾”，谓“‘忿戾’是古书常用的字。”[8]陈伟从之，[9]引《论语·阳货》“古之矜也廉，今之矜也忿戾”何晏注引孔安国说“恶理多怒”为证。按读为“忿戾”之说似可从。《楚辞·九章·怀沙》：“惩连改忿兮，抑心而自强。”以“连”与“忿” 对举，
历史-《上博七武王践阼》校读、连读音相近，表示的应是同一个词。王逸注：“惩，止也。忿，恨也。《史记》连作违。”王念孙《读书杂誌·余编下》以爲“连”字当从《史记·屈原贾生列传》作“违”，“违”有“恨”意，其例见于《诗》、《书》。结合简文来看，王说恐不确。古“连”声字可与“列”声字、“厉”声字相通（看《会典》212页“连与烈”、“莲与裂”条， 630页“列与厉”条， 631页“裂与厉”条。古帝王“烈山氏”，古书或作“厉山氏”、“连山氏”。又《说苑·谈丛》：“猖蹷而活，先人余烈。”马王堆汉墓帛书《称》作：“商阙而栝，先人之连。”皆其证），“厉”又可与“戾”相通（看《会典》537页“戾与厉”条），“列”声字也可与“ 戾”声字相通（《会典》537页“戾与冽”、“悷与
历史-《上博七武王践阼》校读”条），故《怀沙》“连”字与简文 “
历史-《上博七武王践阼》校读”字可读为“戾”。
据此，简文 “忿 连”当读爲“忿戾”。
[24] 简文“卣”可读为“牖”。铭文讲得位、得士，则铭于“户牖”之上的可能性要比铭于酒器“卣”之上的可能性大。
[25] 简文“位难得而易失”，《新书·修政语》有“故夫天下者，难得而易失也”之语，与此句意近。“位”字，《大戴礼记》作“名”，二者或係出自不同来源。
[26] 简文“
历史-《上博七武王践阼》校读0240上博七之《武王践祚》 (责任编辑：admin)

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