《上博七吴命》校读 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，《上博七吴命》校读是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《上博七吴命》校读

《上博七·吴命》校读
（首发）
复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会
《上海博物馆藏战国楚竹书·七》中的《吴命》篇，全篇存简9支，均是残简，文句残损较严重。[1]从书法风格上看，此简当与上博一《缁衣》、上博三《彭祖》爲同一抄手所写。原简文爲曹锦炎先生整理。[2]我们在曹锦炎先生整理的基础上，对简文进行了进一步的研究。现给出我们读书会的暂定校读如下[3]（由于各简之间很难连读，我们仅按整理者所定的简号逐简给出释文）：
吴命【简3背】

《上博七吴命》校读二邑
《上博七吴命》校读，非疾
《上博七吴命》校读安（焉）加之，而
《上博七吴命》校读（殄）㡭（绝）我二邑之好。先=（先人）又（有）言曰：“马
《上博七吴命》校读（将）走，或童（动）之，速
《上博七吴命》校读（仰？）。”
《上博七吴命》校读（竈-曹？）来告曰：
《上博七吴命》校读【简1】

《上博七吴命》校读孤居
《上博七吴命》校读（襁）之中，亦唯君是望。君而或言，若是，此则社禝（稷）
《上博七吴命》校读【简2】
君之
《上博七吴命》校读（顺）之，则君之志也。两君之弗
《上博七吴命》校读（顺），敢不芒（亡）？道
《上博七吴命》校读（以）告吴，青（请）城（成）于楚。
《上博七吴命》校读昔上天不中（衷），
《上博七吴命》校读（祸）于我
《上博七吴命》校读【简3正】

《上博七吴命》校读孤吏（使）一介吏（使）
《上博七吴命》校读（亲）于桃（郊？），逆、
《上博七吴命》校读（劳）其夫=（大夫），𠭯（且）青（请）丌（其）行。
《上博七吴命》校读（荆）爲不道，胃（谓）余曰：“女（汝）周之
《上博七吴命》校读（孽）子
《上博七吴命》校读【简4】
又（有）轩
《上博七吴命》校读（冕）之赏，或又（有）釜（斧）戉（钺）之
《上博七吴命》校读（以）此前𨒥（后）之，猷不能
《上博七吴命》校读（以）牧民而反志，[4]下之相
《上博七吴命》校读（挤）也，几（岂）不左（差）才（哉）！【简5上[5]】

《上博七吴命》校读（噬）敢居我江𡧍（滨），曰：“余必
《上博七吴命》校读芒（亡）尔社禝（稷），
《上博七吴命》校读（以）
《上博七吴命》校读（广）东海之表。天
《上博七吴命》校读【简5下】
赛（塞），才（在）
《上博七吴命》校读（闲）。咎（舅）生（甥）之邦，聂（摄）周孙=（子孙），隹（唯）舍（余）一人所豊（体？礼？）。寍（宁）心
《上博七吴命》校读𢝊（忧），亦隹（唯）吴白（伯）父。晋
《上博七吴命》校读【简6】

《上博七吴命》校读古（故）甬（用）吏（使）丌（其）三臣，毋敢又（有）
《上博七吴命》校读（期），敢告斫（视？）日。
《上博七吴命》校读𣌭（答）曰：三夫=（大夫）辱命于
《上博七吴命》校读（寡）君之菐（僕）。
《上博七吴命》校读
《上博七吴命》校读（寡）君一人
《上博七吴命》校读【简7】

《上博七吴命》校读（理/俚）先王之福
《上博七吴命》校读，天子之霝（灵）。孤也可（何）
《上博七吴命》校读（劳）力之又（有）安（焉）！孤也敢至（致）先王之福，天子之霝（灵）
《上博七吴命》校读。吴人
《上博七吴命》校读（虐）【简8上[6]】
于周。
《上博七吴命》校读
《上博七吴命》校读（寡）君昏（问）左右：
《上博七吴命》校读（陈）
《上博七吴命》校读（地），
《上博七吴命》校读（以）
《上博七吴命》校读（陈）邦非它也，先王
《上博七吴命》校读（？）大
《上博七吴命》校读【简8下】

《上博七吴命》校读（以）
《上博七吴命》校读（贤？）多
《上博七吴命》校读（期）。
《上博七吴命》校读隹三夫=（大夫）丌（其）辱昏（问）之，今日隹（唯）不
《上博七吴命》校读（敏）既
《上博七吴命》校读（犯？）矣。自暑日
《上博七吴命》校读（以）
《上博七吴命》校读（往），必五六日，皆
《上博七吴命》校读（敝）邑之
《上博七吴命》校读（期）也。吴走
《上博七吴命》校读（陈）。
《上博七吴命》校读楚人爲不道，不思丌（其）先君之臣事先王。
《上博七吴命》校读灋（废）丌（其）
《上博七吴命》校读（？）献，不共
《上博七吴命》校读（承）王事。
《上博七吴命》校读我先君盖（阖）[闾
《上博七吴命》校读]【简9】

《上博七吴命》校读
简1中的
《上博七吴命》校读，原整理者隶定爲从爿从因，不确。其字原形作
《上博七吴命》校读。

《上博七吴命》校读（殄）
原整理者将简1的“
《上博七吴命》校读”读爲“慎”。我们认爲“
《上博七吴命》校读”当读爲“殄”。“
《上博七吴命》校读”、“殄”语音关係密切，他们都是舌音真部字。包山简122有一个写作“
《上博七吴命》校读”，马王堆帛书《老子》甲本则作从“
《上博七吴命》校读（繈）
简2的“
《上博七吴命》校读”二字，图版作
《上博七吴命》校读”[8]，读爲“褓繈”。“
《上博七吴命》校读”、“繈”音近可通。“褓繈”犹“襁褓”。《淮南子·要略》：“武王立三年而崩，成王在褓繈之中，未能用事，蔡叔、管叔辅公子禄父而欲爲乱。”《吕氏春秋·明理》：“夫乱世之民，长短颉牾，百疾，民多疾疠，道多褓繦，盲秃伛尪，万怪皆生。”

《上博七吴命》校读（孽）子
见于简3之末。原整理者隶定爲“菊是”，读爲“旧氏”。前一字原图作
《上博七吴命》校读”。此字声符即楚简中常见的“
《上博七吴命》校读
见于简5。整理者隶定爲从车从冕。该字原图作
《上博七吴命》校读（噬）
原整理者读爲“衍”，不确。“
《上博七吴命》校读”在上博《周易》中用爲“噬肤”之“噬”。“噬”可作发语词。《诗·唐风·有杕之杜》：“彼君子兮，噬肯适我。”朱熹《集传》：“噬，发语辞。”
江𡧍（滨）
见于简5。原整理者隶定爲“江完”，读爲“江干”。第二字原形作
《上博七吴命》校读芒（亡）尔社禝（稷）
简5此句当能与《国语·越语上》“吾将残汝社稷灭汝宗庙”句对读。因此“芒”可读爲“亡”，训爲“灭”。“
《上博七吴命》校读芒”疑与“残亡”同义。《墨子·所染》：“国家残亡，身爲刑戮，宗庙破灭，絶无后类。”

《上博七吴命》校读（理）
简8简首之“
《上博七吴命》校读”当读爲“理”，训爲“赖”。《孟子·尽心下》：“稽大不理于口。”“理”即训爲“赖”。“理”或写作“俚”。

《上博七吴命》校读
简9原字形作
《上博七吴命》校读”字隶定，据陈剑《试说战国文字中写法特殊的“亢”和从“亢”诸字》，将刊于复旦大学出土文献与古文字研究中心主编《出土文献与古文字研究》第三辑。
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《上博七吴命》校读0241《上博七·吴命》校读 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512106.html

以上是关于《上博七吴命》校读的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。