现在我们看到的钟离春形象，不再是一个为了当王后而磨磨嘴皮子的丑女人，而是一个文武双全，能够上阵杀敌，又精通六丁六甲之书的半仙之体、神仙似的人物了。而她青年时也遇到过许多奇遇，还有她父亲也是个了不起的人物，传授了她诸多本领，当然这些都是后世的剧作家的杰作。甚至郭德纲的单口相声名段，也是这位《丑娘娘》，近期还看过一个《孙膑与三十六计》的电视剧，那里又演绎出了一段孙膑和钟离春的爱情故事来，钟离春的故事可谓是越来越离奇。所以清人胡彦升做了一首《东原怀古·无盐城》，来总结钟离春现象：“何处无盐迹可寻?宿瘤故邑柳深深。浣纱遗事空留恨，不及齐妃说到今。”

　　而钟离春的寿命显然也不长，在《战国策·齐策》中有一篇《齐王夫人死》的故事，原文只有几十个字。

　　“齐王(齐宣王)夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日，视美珥所在，劝王立为夫人。”

　　翻译一下就是齐宣王的夫人死了，有七个妃嫔都受到齐王宠爱。薛公田文想探知哪个美人会被立为王后，于是便献上七副玉质耳饰，其中一副特别加工打造，最为美观。第二天，他看到那个最精美的耳饰被哪位戴着，就劝说齐王立之为后。

　　我并不想评价齐宣王是不是喜新厌旧，很快就忘了钟离春这位丑娘娘。我只想分析一下，为什么钟离春这个丑女人，从生到死都这么受人关注。前些日子我陪母亲看电视剧《丑女无敌》，看到了林无敌的丑貌。我终于明白了钟离春为什么会这么受欢迎。

　　首先说，钟离春已经不再是一个历史形象，而是演变成一个文学形象了，丑陋这时也不再是那种长相上的缺陷，而变成了一种文学的符号，比如所有的观众都能一眼看出来，林无敌是个绝对漂亮的女孩子，只不过是化妆师把她画丑了而已。你要真弄个丑八怪上去演，估计观众倒不接受了。

　　而齐宣王接受钟离春，在更大的意义上，是把她当做了自己的谋士、幕僚，还有他很想学到手的隐身术。从钟离春生前没有孩子(很可能是没有性生活所致)，死后很快齐宣王又再立了夫人这点上看，钟离春和齐宣王之间其实并没有我们曾经憧憬过的那种爱情。听起来挺悲剧，挺震撼，是不是?但是没办法，这才是真实的历史!

　　其实并没有什么丑女无敌的神话，男人对于女人的长相是有审美要求的，每个男人对于女性都有自己审美的限度。这并不是男人的错，这是人性。(食色，性也!)那些整天宣扬着要找贤妻，家有丑妻是一宝的人们，其实他们的心底也曾经想追求美女。只不过大多数男人的条件有限，把女人的长相降低到了自己能接受的范围之内罢了。

　　我并不相信一个男人会接受一个奇丑无比的女人，所有的一切其实都是后世的文学家和剧作家们演变出来的，为的是增加戏剧的那种离奇感。更多的大众是普通的，而大部分女性是没有什么姿色的，她们也更愿意去追求更好的生活，和那种所谓的灰姑娘式的爱情，这也是女性的权利，跟男士好色一样。所以才会使钟离春的故事越来越离奇，越来越让人难忘。因为这代表了大众的一种追求。