宋人司马光在记录此事时充满自豪:“自韩氏之外,不戮一人而得天下。”尽管如此,宋太祖却并不满意,对莽撞杀人的王彦升,太祖“甚怒,欲斩之”,又有所不忍,“终身废之不用”;而对于韩通这个后周政权几乎唯一的殉葬者,则追赠中书令,“以礼葬之”。
五代时,不分帝王将帅,凡举兵入城者,皆纵兵大掠,以此作为对部下的奖赏。士兵们大行抢劫街市的行为早已司空见惯,谓之“夯市”。而宋太祖自陈桥黄袍加身之时便与拥立他的众将士约定:无论朝庭库府、士庶之家,皆不得抢劫。于是,大军入城秋毫无犯,开封城中“市不易肆”(即店铺正常开业)。不仅军纪如此,对于混杂在市民中试图趁火打劫的个别刁顽之徒或小毛贼,宋太祖也及时地加以惩处,以维护安定。“闾巷奸民往往乘便攘夺,于是索得数辈斩于市。被掠者,官偿其资。”这样的兵变不用说在五代乱世,即使是整个中国古代历史中也很难找到第二例。
当然,就像宋人撰史时对赵匡胤处心积虑的谋篡阴谋着力否认一样,关于宋太祖宽厚仁和、治军严明的描述中,肯定也有大量粉饰渲染的成分,不可尽信。但是,与肆无忌惮、不加掩饰的滥杀和劫掠相比,对于宽厚仁和、军纪严明的标榜本身,就已经代表了云泥之变。阴谋和谎言有时候也可以代表境界。是故,随着大宋开国,已经在血腥战乱中挣扎了二百多年的中国人,终于重新看到了太平盛世的曙光,一个文明安定和空前繁荣的时代终于到来。