王安石咏菊古诗配画

咏菊一

院落秋深数菊丛，缘花错莫两三蜂。

蜜房岁晚能多少，酒盏重阳自不供。

咏菊二

补落迦山传得种，阎浮檀水染成花。

光明一室真金色，复似毗耶长者家。

王安石咏菊诗有两首，其中有第一首较为有名，并且关于这首作品还有一个典故。话说一日苏轼前来拜访王安石，发现王安石的桌子上放着一篇作品名叫《咏菊》，其中有一句这样写道：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏轼看完就嘲笑王安石莲最基本的常识也不知道，菊花是属于草本植物，开花后花瓣是枯干而不像其他花朵是以凋零结束的。所以苏轼就在其原句下面提了一句：秋花不比春花落，说于诗人仔细吟。

王安石看到苏轼的诗句后心中也暗自笑话苏轼，认为他观察不够细微。

王安石的咏菊其实是有典故的，来自《离骚》中，离骚中就说了菊花有落英，时隔多日后，苏轼和朋友闲聊饮酒时才发现了这个真相。

王安石的作品均喜欢引经据典，可谓事注重实用性的，他摒弃了浮夸之风，少了点艺术格调，但是却来的更加朴实与贴切。

王安石的咏竹诗作介绍

《咏竹》是王安石的一首七言绝句，竹子是古人创作诗歌的风云参照物，文人骚客钟爱于竹子，但是王安石在本作品中通过托物言志的方式将自己的宝贵品质通过竹子展示出来，所以在读咏竹时，发现读竹如读人，读人又有竹影，可谓是达到了另外一个高境界。

王安石咏竹古诗配画

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

意思是这样的：人们钟爱竹子是因为它直而且有节，且出生就很清瘦，就算老了竹子也随着年龄的增长变得越来越坚硬，越来越刚强，深受人们的赞美。

竹子和蒿草蒺藜等一样受到雨露的滋润，但是最后竹子变得如松柏一样傲然挺立，即使在寒冬依然坚挺。

《咏竹》这首作品是一首典型的托物言志诗，诗人对于竹子高度颂扬，颂扬其刚正不阿，颂扬其就算在寒冬也勇于与严寒抗争，不畏惧风雨亦不畏惧霜寒，从而表达了诗人不折不挠的坚韧精神与宏伟博大的政治抱负。

古往今来，咏竹作品不在少数，竹子也成为了诗坛中的风云物，文人骚客分别对争相赞叹其气节。而王安石的《咏竹》却一波三折，一个不一样的咏竹诗映入眼帘。先描写其先天不足，后来还描写了后天环境的恶劣，但是竹子没有被这些因素所压倒，它勇于反抗，最终成大器。

这首咏竹不像往来作品，与松竹梅三友出现，而是通过这种形式展现一个不一样的竹。

北宋诗人王安石世称什么

何为世称，世称就是被后人世世代代所称作的一个称谓，历史上李白世称为诗仙，王维世称为诗佛，更有成为聊斋先生的蒲松龄，而王安石人们则世称为王荆公。世称都有一段典故或者其蕴意，王安石世称是否也有一段典故呢?

王安石雕像

人们经常用王荆公来称呼王安石。王荆公这个说法来源于他的职位，1076年，宋神宗封王安石为荆国公，于是人们取其姓加职位来称呼王安石，这也就是王荆公的来历。

王安石字介普，号半山，是北宋年间著名的政治家，诗人及思想家，在宋神宗时期，深得宋神宗的器重与信任，并在此期间推行了王安石变法。王安石推行了一些列新法，旨在改变“积贫积弱”的社会格局，从而抑制兼并，改善北宋“三冗”现状。王安石从地方官吏升到宰相一职，位列人臣，可谓是事业的高峰。

但是王安石变法遭到了多方的阻碍，保守派强烈反对变法，各方反对声音依次崛起，最终神宗也对变法产生了怀疑。王安石也曾两次被罢相，可谓是起起伏伏，困难重重。