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张载着作

张载是我国北宋时期在很多方面都做出了重大成就的思想家和教育家，他一生专心学问，给后留下了很丰硕的精神财富和遗产。他也是宋代理学的创始人之一，和当时的周敦颐、邵雍、程颐程颢兄弟等理学家一起被后世称为“北宋五子”。因为他出生在凤翔郿县即现在的陕西郿县横渠镇，因此他又被后人“横渠先生”，尊称为张子。而他所创立的学派则被人们称为“关学”。那么张载着作有哪些呢，下面我们就来看一下他的主要着作。

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张载画像

张载着作中最知名的应该就是《正蒙》了。这本着作又被称为《张子正蒙》，这本着作大概是在北宋熙宁九年即公元1076年左右。关于这本书的书名来历，其实是这样的：“蒙”是古代知名易学着作《周易》中的一个卦，这个卦的彖辞中有“蒙以养正”的语句，意思是从一个人童年时候开始就要对他施行正确的教育。这跟张载的思想理论是不谋而合的，于是他便起了这样一个书名。《正蒙》这本着作可以说完全彰显了他一生的思想面貌，该书对明末清初的思想家王夫之产生了重大的影响，被王夫之认为是他学习儒学不可或缺的着作，可见该书在思想上的深邃和高度。

张载着作中另一本比较有代表性的是《经学理窟》一书。在该书中，张载提出了“并田”和“封建”两项政治举措和主张。“并田”就是将土地收归国有，然后再分给农民。而“封建”则是指是指所有事情全都由中央来决定，可以把一部分权力下放给地方。张载的这两个提议虽然在当时的社会中不可能实现，但是现在看来，却有十分积极的进步意义。

张载除了上面提到的着作之外，还有《横渠易说》、《崇文集》等着作流传于世。

张载 西铭

我国北宋时期着名的思想家和教育家张载《西铭》这篇文章，原名是叫《订顽》，这是来自他的着作《正蒙·乾称篇》当中的一篇文章。张载曾经将这篇文章刻录在他的学堂双牖的右侧，题名为《订顽》，之后是另一位教育家程颐将题名改为了《西铭》。这篇文章的核心思想是：以乾坤、天地和父母（包含了男女、夫妻和家庭）为一体，用乾坤确立起感通之德能，同时阐述德能如何从个体之间向家庭延展，然后再推广到整个天下。

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张载雕像

我们来试着解读一下这篇文章的基本内容。张载《西铭》这篇文章之所以千百年来一直被后世广为流传和推崇，最重要的原因在于这篇文章为人们的安身立命之道构筑起了一个共有的精神家园，同时也为天下社会构建了一个宏伟的蓝图。张载认为导致当时社会价值体系经常冲突的思想根源是佛老思想的流行和儒学的衰弱。他认为佛教否定现实世界的存在而追求虚无的涅槃寂静以及道教否定现实世界运动性而追去个人的长生不老，这是抛弃了对社会责任的担当的表现。

张载认为佛学和道家学说都不是去和这个世界本真的价值观，要解决这些问题必须要发扬积极入世、关怀现实的价值观，而儒家则正好是坚定的积极入世的支持者。于是张载《西铭》这篇文章中就确立了以儒学为根本，同时融合了“天人合一”等理论而形成的思想体系和价值观。这篇文章也同时体现了张载想要达到自我和他人、寄托和社会、人类和自然和谐共生的终极价值理想。

张载 横渠易说

张载是北宋时期我国儒学发展到一定程度之后，出现的“新儒学”即理学的的主要创始人之一，他和周敦颐、邵雍、程颐程颢兄弟被后世称为“北宋五子”。张载的思想和学说对于后世起到了非常大的影响。张载一生留下了很多的着作，主要有《正蒙》、、《经学理窟》、《宠文集》、《横渠易说》等，其中的《崇文集》一书已经失传了。在这些着作中，除了体现他思想精华的《正蒙》之外，张载《横渠易说》也是一部研究他的思想非常重要的着作。

原文出处：http://www.181051.com/china/201609/31818.html

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