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1. 明清时期茶叶的主要品饮形式为
2. 唐宋元明清各朝代不同的饮茶方式
3. 茶半杯酒满谁规定的
4. 大理白茶历史
5. 朱元璋为什么废除团茶

明代时终于出现了和今天一样的绿茶制法——炒青制法。茶叶的品饮法，也改煎饮为开水冲饮，成为喝茶史上的一大转折，遂开千古茗饮之宗。“取初萌之精，吸泉至鼎，一瀹便啜”，世代流传至今。当时以炒法加工的绿茶，已成为人们的主要品饮对象，花茶也渐渐在民间普及。明代有关饮茶的着作，约有上百篇之多。

至清代，乡村市肆茶馆林立，饮茶之风盛于明代，茶叶成为珍品，流行于官场士大夫和文人间，大量名茶应时而生。清道光年间，还先后发明了半发酵的乌龙茶和经过发酵的红茶，并出现了白茶，传统的紧压茶也得到了进一步的发展，从而在制茶方法上，形成了我国茶叶结构的六个大类——绿、红、花、白、乌龙、紧压茶。

清代不论公事来往，还是私家应酬，客来献茶。端茶送客，已成为特定的礼节和排场。江浙广川等的茶馆，更与小食品、点心之类结合供应，又聘请说书、评弹等说唱艺人临场表演，发展成独具地方特色，乡土风味浓郁，呈平民气息的大众化交易、交际、娱乐场所。晚清时，更有一班落魄旗人，仍将饮茶装璜门面，在人前夸耀示富。而文人们则纷纷溶入了“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸初更红。寻常一样窗前月，纵有梅花便不同”的意境。

唐以前的饮茶，属于粗放煎饮时代，是或药饮、或解渴式的粗放饮法。到了唐宋以后，则为细煎慢啜式的品饮，以至形成了绵延千年的饮茶艺术。

至宋代时，以品为主的唐代煎茶发展成了“斗茶”，达到了更高的艺术性品茶的阶段。宋代斗茶时，先把饼茶击碎成小块紫砂壶，并碾成细末，放入烫好的茶盏，再注入沸水调制成茶膏，然后用特制的茶筅（形似小扫把的工具），边转动茶盏，边搅动茶汤，使盏中泛起汤花，以比较茶汤的色、香、味。最后再品尝汤花，俱佳者获胜。是以“斗茶”来比赛茶叶的质量，比赛茶汤的色、香、味，比赛斗茶者的茶技、茶艺。

元代时，开始用鲜叶放在锅里蒸煮，以制成整片叶子的散茶，名日“蒸青散茶”。

至明代时终于出现了和今天一样的绿茶制法——炒青制法。茶叶的品饮法，也改煎饮为开水冲饮，成为喝茶史上的一大转折，遂开千古茗饮之宗。“取初萌之精，吸泉至鼎，一瀹便啜”，世代流传至今。当时以炒法加工的绿茶，已成为人们的主要品饮对象，花茶也渐渐在民间普及。明代有关饮茶的着作，约有上百篇之多。

至清代，乡村市肆茶馆林立，饮茶之风盛于明代，茶叶成为珍品，流行于官场士大夫和文人间，大量名茶应时而生。清道光年间，还先后发明了半发酵的乌龙茶和经过发酵的红茶，并出现了白茶，传统的紧压茶也得到了进一步的发展，从而在制茶方法上，形成了我国茶叶结构的六个大类——绿、红、花、白、乌龙、紧压茶

1 茶半杯酒满没有具体的规定来源。
2 但是有一些文化习惯和传统，比如在中国，茶半杯酒满常常被用来表示对客人的尊重和款待，也有一些地方在喝酒时会用这个规矩来表示对酒的敬重。
3 不同地区和文化之间的规定和惯例也会有所不同，需要根据具体情况而定。

1 没有明确的规定
2 这只是一种民间说法，可能与茶和酒的容器大小有关，没有具体的法律或规定规定茶应该倒满半杯，酒应该倒满满杯
3 在不同的场合和文化背景下，对于茶和酒的饮用习惯也会有所不同。
例如，有些文化认为茶杯不能倒满，以示尊重，而在一些场合酒杯也不应该倒满，以示节制。
因此，茶半杯酒满只是一种民间说法，没有固定的规定。

1 茶半杯酒满并没有明确的规定。
2 这个说法源于中国古代的礼仪文化，传统上茶杯只盛半杯，酒杯则盛满，以示对茶和酒的不同态度。
3 然而，随着时间的推移和文化的演变，这个说法已经失去了实际意义，现代社会中已经没有必要刻意遵循这种文化规范。

1 茶半杯酒满是一个民间的说法，没有具体的规定。
2 这个说法主要是指在宴席上，酒杯倒酒时，要留一定的空间，表示尊重和谦虚，同时也是为了避免酒溅出来。
3 这个说法的背后还有一些文化和礼仪方面的内涵，比如饮酒要有节制、要尊重他人、要讲究礼仪等等。

1 茶半杯酒满是一个民间传统，没有明确的规定。
2 有人认为茶半杯酒满是为了表示敬意和尊重，表达感激之情；也有人认为这是为了避免过多饮酒，保持清醒。
3 在一些场合，如宴请客人或商务谈判中，茶半杯酒满的行为被视为一种礼节和规矩，但并不是所有人都遵循这种传统。

谁道人生好滋味，一苦二甜三回味。大理白族三道茶，便是借茶喻世的独有茶道，2014年11月，白族三道茶荣列国务院公布的第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

好山好水孕生好茶，大理正是一个茶的国度。据唐樊绰《蛮书》记载，早在南诏时期，白族的先民就有“以椒姜桂和烹而饮之”的饮茶习惯。明代大旅行家徐霞客到大理即受到三道茶礼仪的招待。他在游记中有“注茶为玩，初清茶，中盐茶，次蜜茶”的记述，可见早在明代，大理白族就把饮茶作为一种品赏的艺术活动，或者说，三道茶作为大理白族独有的茶道，从那时起便开始流传。

此前北宋时期盛行的团饼茶素有“一朝团焙成，价与黄金逞”的说法。朱元璋少时贫穷，深知底层百姓的疾苦，而这种龙团凤饼制茶方式的延续，只会让饮茶之风离普通百姓愈来愈远。

因此，他下决心取缔这种制茶模式，改用制作工艺相对简单的“散形茶”，使普天之下的臣子百姓都能享用茶饮。

明朝以前，不论是唐时期的煎茶还是宋代的点茶，茶叶的形状都是饼茶和团茶。到明朝，朱元璋认为团茶耗工费时，于国不利，下令废团改散，从此团茶饼茶逐渐被散茶代替。

“罢龙团凤饼，惟采芽茶以供”，取消 了劳民伤财的龙团凤饼，因而蒸青散茶成为明朝时期茶叶的主要形态。茶叶采制逐渐由饼茶转为以散茶为 主，并开始注意成茶的外形，多把成茶揉搓成条索 状，极大地推动了茶叶的生产与加工。

明太祖朱元璋，这位出身贫贱的开国明君，从体恤人民、减轻贡役出发，于洪武二十年（1391）九月十六日下诏废除团茶，改制叶茶为贡。明太祖罢团茶，改进茶芽之诏令，在中国茶学史上具有划时代的意义。

它不公减轻了广大茶农为造团茶所付出的繁重劳役之苦，而且使饮茶方式、茶器茶具发生了根本变化。