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原文标题：新论集萃

李学勤在《论清华简〈楚居〉中的古史传说》（刊于《中国史研究》2011年第1期）一文中指出，清华大学所藏战国竹简中的《楚居》一篇，详载楚国始祖居地及列王都邑，直到战国中期的悼王、肃王。其篇首三段，分别叙述季连、鬻熊、熊绎的传说。季连降居隈山，逆上均水，娶“盘庚之子”之女“妣隹”，为楚王室所自出。鬻熊即是穴熊，《帝系姓》、《楚世家》误为二人。鬻熊及其子熊丽居于“京宗”，疑即荆山之首景山。熊绎则徙至“夷屯”，一直到熊渠都居于该地，应即文献中的“丹阳”。
沛谯英雄的两次崛起与汉王朝的兴亡
王子今在《沛谯英雄的两次崛起与汉王朝的兴亡》（刊于《安徽史学》2011年第2期）一文中指出，汉魏二祖和自己的功臣集团两次从沛谯地区崛起，于400年间一首一尾，书写了汉王朝从兴起到终结的历史。沛谯之地位于黄淮平原，这里自战国晚期起已经拥有富足的经济基础和充备的文化资源，楚文化的长期积累在这里又形成了新的重心，汉初梁国的文化优势也对这里的人才形势有所影响。刘邦集团与曹操集团虽然都崛起于沛谯，但前者多布衣、白徒、亡命无赖，往往只是以个人身份追随刘邦；后者则以“诸夏侯曹”为代表，以宗族势力参与政治军事争搏，且其中颇多豪富，这当与东汉豪族势力的兴起有关。
后人给《左传》附益了哪些内容
王和在《〈左传〉中后人附益的各种成分》（刊于《北京师范大学学报》2011年第4期）一文中指出，最初的《左传》是一部内容丰富的史事汇编，后由经师们按照《春秋》的体裁，将《左传》改编为编年体，逐渐被视为解“经”之“传”。今本《左传》中含有多种后人附益的成分，特别是其中的解经语和解传语，都是后代经师陆续添加的，且很多解释明显错误。总括《左传》中可以确定为后人附益成分的诸种内容，大致可分为解经语和解解经语、解传语和解解传语、解经传歧义语、“君子曰”及“某某曰”、预言、岁星纪事、文字改动、讹误等共八种。