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原文标题：胡平生：读《苍》札记七

读《苍》札记七
胡平生
中国文化遗产研究院
一 “
历史-胡平生：读《苍》札记七津郖鄙”（《苍颉》13）读为“诣津逗鄙”（“津”作通行写法）
《苍颉》13“
历史-胡平生：读《苍》札记七津郖鄙”，整理者说，“
历史-胡平生：读《苍》札记七”即“稽”；“津”，《说文》：“水渡也”，“亦有润泽之意”。又说，“
历史-胡平生：读《苍》札记七”从旨得声，“脂”亦从旨声，“即动物油所凝成之膏”，“其性肥泽，与‘津’、‘润’义可相联繫”。
按，此说非是。我们认为，“
历史-胡平生：读《苍》札记七”即“稽”，《说文》：“稽，留止也。”《管子·君臣上》：“是以令出而不稽。”尹注：“稽，留也。”《史记·平準书》：“居邑稽诸物。”司马贞索隐：“稽者，停也，留也。”又，《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。”陆德明《释文》引司马云：“稽，至也。”故头至地是为“稽首”。“稽”又通“诣”，上古音
“诣”，疑母脂部；“稽”，见母脂部，韵部同而见母、疑母旁纽。或言“稽诣”，《文选·王褒洞箫赋》：“踌躇稽诣。”李善注：“稽诣，言声稽留，如有所诣也。”因此，“稽津”应当理解为诣津、至津，即“去到渡口”。
“郖鄙”之“郖”，整理者以为从豆得声，应读为亦从豆声的“竖”，引申为“鄙称”。从而与“鄙”字关联，引《玉篇》“鄙，小国，去都远，鄙陋又不慧也”为解，谓“引申为鄙贱、鄙视诸义”。按，“郖鄙”之“郖”，此处不应解释为地名专用字，似应假为“逗”。《说文》：“逗，止也。”《玉篇》：“逗，留也。”《史记·韩长孺传》：“廷尉当恢逗桡。”司马贞索隐；“逗，留止也。”《后汉书·光武帝纪下》：“不拘以逗留法。”李贤注：“逗，古住字。”故“逗”应训为留止、住留。而“鄙”是“都鄙”之意。《说文》：“五酂为鄙。”“五酂”为五百家。又，《周礼·天官·大宰》：“以八则治都鄙。”郑注：“都之所居曰鄙。”《春秋·庄公十九年》：“伐我西鄙。”杜预注：“鄙，边邑。”总之，远也好近也好，大也好小也好，“鄙”总是一个居民聚居区，是可以逗留居住的发地方。“诣津逗鄙”四字，一对动宾词组，意义也多少有点关联，符合《苍颉篇》的结构。
二 “朖
历史-胡平生：读《苍》札记七”（《苍颉》38）似当读如“狼臯（噑）”
《苍颉》38“……貘
历史-胡平生：读《苍》札记七，麃
历史-胡平生：读《苍》札记七朖
历史-胡平生：读《苍》札记七”，上下两句中有“貘”、“
历史-胡平生：读《苍》札记七”
“麃”三种动物，故而下句之“朖”，似应读为“狼”，整理者从本字释为“明”、“朗”，不可信。“朖（狼）”下一字“
历史-胡平生：读《苍》札记七”，整理者根据甲金文字字形及汉简“拝”之所从，释为“求佑除灾之祭名”，亦不可信。在汉简中“臯”或“睪”字下部常常简化写作三横一竖，与“
历史-胡平生：读《苍》札记七”下部的写法相同。“
历史-胡平生：读《苍》札记七”字之上部，我们怀疑是“罒”形异写，其实就是“臯”、“睪”的字头的变异，汉晋简亦常见。因此，此字应释为“臯”或“睪”，通“噑”。《说文》：“噑，咆也。”就是虎狼号叫之声。