季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
《清华肆·筮法》「昭穆」浅议
季旭昇
中国文化大学教授
《清华大学藏战国楚简（肆）》出版，内中包含〈筮法〉、〈算表〉，是非常重要的材料。在〈筮法〉部分，原考释者李学勤先生已解决了大部分的问题，本文只想对其中的「昭穆」一词做进一步的说明。
第八节〈见〉，释文云：
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议（凡）见大人， 【五】
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议 佋（昭）穆，见。 【六】
注释云：
此卦例，下乾、坤男女相对，上艮、离亦以少男、中女相对。「昭穆」在宗法指两个世代，与此卦象相合。《周易》乾、讼、蹇、萃、巽等卦均有「利见大人」。
「昭穆」一词又见第九节〈咎〉，释文云：
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议（凡）咎，见述（术） 【七】
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议 日、妻夫、佋（昭） 【八】
穆、上毁，亡咎。 【九】
注释云：
咎，《诗．伐木》传：「过也。」在此指究问过失，故与「见大人」条并列。「术日」，占筮之日，与「当日」意同，指出现与该日干支相当之卦。「妻夫」、「昭穆」见上。本卦例下为乾、坤，当係「妻夫」卦象。「上毁」，参下《瘳》节。
旭昇案：原考释谓「『昭穆』在宗法指两个世代」，这是对的。原考释以为与卦象相合，但是在解释卦象时只说了「此卦例，下乾、坤男女相对，上艮、离亦以少男、中女相对」（第八节〈见〉），容易让人误会是下乾坤男女相对，上艮离男女相对。
所谓「昭穆」，《周礼．春官．小宗伯》「辨庙祧之昭穆」郑玄注：「父曰昭，子曰穆。」《礼记．王制》：
天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。
郑注：
此周制。七者，大祖及文王、武王之祧，与亲庙四。大祖，后稷。殷则六庙，契及汤与二昭二穆。夏则五庙，无大祖，禹与二昭二穆而巳。
这些文字都说得很清楚，所谓昭穆，是指祖父子孙，递为昭穆，左昭右穆，父昭则子穆，父穆则子昭。这就是「『昭穆』在宗法指两个世代」。
但是，原考释在第八节解释卦象时只说了「此卦例，下乾、坤男女相对，上艮、离亦以少男、中女相对」，乾为父、坤为母，并不是两个世代；少男、中女也不是两个世代。而在第九节〈咎〉则并未解释该卦例的「昭穆」是什么。
〈筮法〉的占筮都是以三爻的经卦相互间所呈显的卦象来占断，如第八节〈见〉的一至四简的释文说：「凡见，三女同男，男见。凡见，三男同女，女见。」筮词中的「三男同女」、「三女同男」，便是卦象。原考释说：「前一卦例，两巽为长女，与坤共为「三女」，坎为中男。后一卦例，震为长男，艮为少男，加乾为「三男」，离为中女。」解释得相当清楚。
同样的，第九节〈咎〉的「妻夫、昭穆、上毁」，也都应该是卦象。原考释释「妻夫」为「本卦例下为乾、坤，当係『妻夫』卦象」。「上毁」则在第十节〈瘳〉中做了解释（虽然不是很明确）。对于第九节的「昭穆」，则并未再进一步解释。
準照〈筮法〉的这种占筮方式，我们认为「昭穆」应该可以说得更清楚一点。第八节〈见〉，释文作：
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议（凡）见大人， 【五】
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议 佋（昭）穆，见。 【六】
此例「
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议」为「艮、乾」，「
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议」为「离、坤」，「艮」为少男，「乾」为父，二人属子与父，不同昭穆。「离」为中女，「坤」为母，二人属女与母，亦不同昭穆，子与父为一昭一穆，女与母亦为一昭一穆。当然，我们也可以解释为两下卦「乾坤」属同一昭穆，两上卦「艮离」属同一昭穆。也就是两上卦与两下卦分属不同昭穆。
同样地，第九节〈昝〉的释文是：
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议（凡）咎，见述（术） 【七】
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议 日、妻夫、佋（昭） 【八】
穆、上毁，亡咎。 【九】
四经卦中，「
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议」为「巽、乾」，「
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议
季旭昇：《清华肆筮法》“昭穆”浅议」为「离、坤」。「巽」为长女，「乾」为父，二者不同昭穆（即不同世代）。「离」为中女，坤为母，二者也不同昭穆（即不同世代），而均恰为一昭一穆。当然，本卦例也可以解释为两下卦「乾坤」属同一昭穆（同一世代），两上卦「巽离」属同一昭穆（同一世代），两下卦与两上卦分属不同昭穆。
因为这两个卦例刚好都是两上卦属同一昭穆（同一世代），两下卦属另一昭穆（另一世代），因此能否有右上经卦与右下经卦论昭穆（世代），或左上经卦与左下经卦论昭穆（世代）？目前没看到足够的资料，还不敢说。
女性的昭穆（世代）应该怎么看，《春秋繁露．三代改制质文》说：「妇从夫为昭穆。」这是说妻子（妾同），没有说女儿。但女儿嫁后比照丈夫，未嫁前则比照兄弟，应属合理。準此，女儿与男孩应该属同一昭穆（世代）。也就是无论其为少女、中女、长女，都跟少男、中男、长男同一昭穆（世代）。