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原文标题：苏芃：原本《玉篇》引《史记》及相关古注材料考论
原本《玉篇》引《史记》及相关古注材料考论
——裴骃《史记集解》南朝梁代传本之发现
苏芃
南京师范大学文学院
摘 要：原本《玉篇》残卷中有73条书证材料征引《史记》，其中有27条材料涉及《史记》相关的先唐古注，经比勘判断这些古注是裴骃的《史记集解》的片段，且这些写本材料的底本来自南朝梁代。这些书证引文弥足珍贵，其价值不容忽视，对于《史记》的校理与研究大有裨益。
关键词：原本玉篇；史记；古注；史记集解
南朝顾野王编撰的《玉篇》是我国现存第一部楷书字典，唐代高宗上元之末，孙强对《玉篇》进行了增字减注，至北宋真宗大中祥符年间，陈彭年、吴锐、丘雍等又奉诏重修，再作增补，名为《大广益会玉篇》（简称“广益本《玉篇》”），流传至今，但离《玉篇》原貌已相去甚远。清末民初，黎庶昌、杨守敬、罗振玉等先后在日本发现了写本《玉篇》的残卷，与广益本《玉篇》的编撰体例大相径庭，尤其是其中保留的大量书证，广益本已删除殆尽。这些《玉篇》残卷的抄写年代现在学界还很难作出统一论断，但是它们所据底本应当是南朝梁的[1]，于是通常把这部分《玉篇》写本残卷称之为“原本《玉篇》”。对于传世典籍的校理和研究，原本《玉篇》残卷中的书证引文显得弥足珍贵。
一、原本《玉篇》残卷征引《史记》情况概述
1985年，中华书局把黎庶昌、罗振玉分别发现并集佚成书的《玉篇》残卷和日本东方文化学院影印的卷八残卷汇集一起影印出版，定名为《原本玉篇残卷》，其中大量内容来源于黎庶昌、杨守敬编印的《古逸丛书》，而《古逸丛书》所刻《影旧钞卷子原本玉篇零卷》大都是据原卷的古写本影写覆刻的，对原卷作了不少改动，因而这个版本很难作为研究的依据。
日本昭和七年到十年（1931——1934）陆续出版的东方文化学院东方文化丛书里曾将原本《玉篇》以卷子原装形式用珂罗版影印，作为第六辑出版。2002年上海古籍出版社出版的《续修四库全书》第228册《玉篇》，即据中国科学院图书馆藏日本昭和八年京都东方文化学院编东方文化丛书本影印，“自卷九册部册字‘册其制长二尺’一行起至欠部欸[2]字‘秋冬之绪风王逸’一行止，据中华书局影印罗振玉本配补，卷九誩部六字、卷十九水部泠字起至潦字止，据中华书局影印黎庶昌本配补。”该本除了“卷九誩部六字、卷十九水部泠字起至潦字”这2部31个字头的内容不是印自原卷外，其它部分皆据原卷，所以这是目前国内最可信赖最全面的《玉篇》残卷影印本。[3]
原本《玉篇》残卷依汉字部首编排次序，在每部下面列出相关文字，每个字头下先列反切注音，然后征引文献解释字义，有时再加案语说明，异体字往往放在每个字解释的最后，注明另见于某部。释义过程中，如果连续两次引同一部书，在第二次征引之处有时省略书名，只注“又曰……”。
笔者依据《续修四库全书》所收《玉篇》统计，现存的原本《玉篇》残卷里征引涉及《史记》的材料共有73条[4]，见诸66个字头之下，其中字头“康”下的书证是《尔雅》郭璞注转引《史记》，其它72条材料皆是对《史记》的直接征引。这72条征引《史记》的内容又可以分作两种情形：一种是征引《史记》原文和相关的先唐古注材料作为书证，共27条；一种是只征引《史记》原文当作书证的，共45条。（详参本文“附录”）目前，宋代以前的《史记》抄本仅17件残卷，其中被推断为六朝抄本的仅2件，[5]这样来看，原本《玉篇》征引《史记》材料的文献价值就自不待言了。
二、引文中先唐古注材料的性质判断
如前所述，现存原本《玉篇》一共有27条材料征引《史记》及相关的先唐古注，涉及如淳、徐广、苏林、服虔、李斐等等诸家言说，分列于26个字头之下。通过深入考察发现，这些古注几乎都和裴骃《史记集解》所征引的古注相关。为了方便探讨，首先把原本《玉篇》残卷里这26个字头下的27条材料和中华书局《史记》点校本[6]裴骃《集解》里的相关文字列成下表进行比较：
字头
原本《玉篇》引文
中华书局点校本《史记》
案语
护
（护）
《史记》：“本[7]调护太子。”
如淳曰：“调护犹营护也。”（页250）[8]
《史记·留侯世家》：“烦公幸卒调护太子。”（页2047）[9]
《集解》：如淳曰：“调护犹营护也。”（页2047）
讲
《史记》：“沛公之有天下，业以讲解。”
苏林曰：“讲，和也。”（页254）
《史记·项羽本纪》：“项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解。”（页316）
《集解》：苏林曰：“讲，和也。”（页317）
诇[10]
《史记》：“多与金钱，令为中诇长安。”
徐广曰：“伺候采察之名也。”
孟康曰：“司知罪人处告吏，律名为诇。西方人以反间为诇。”（页278）
《史记·淮南衡山列传》：“王爱陵，常多予金钱，为中诇长安，……”（页3082）
《集解》：徐广曰：“诇，伺候采察之名也。……”（页3083）
《索隐》：……徐广曰：“诇，伺候探察之名。”孟康曰：“诇，音侦。西方人以反间为侦。”（页3083）
胡吉宣《<玉篇>引书考异》认为“徐广《音义》下接引孟康说，当是孟康《汉书音义》文，今《史》《汉》注皆未偁引，孟书久佚”。此说不确，孟康“西方人以反间为诇”说，见司马贞《索隐》，“司知罪人处告吏，律名为诇”句，《史》、《汉》注皆未称引。
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