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原文标题：王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”

说甲骨卜辞中的“伯
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甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”于祖乙，用美于祖丁。……&n bsp; （《合集》36481正；黄组）
其中又通作侑，指侑祭；
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”指俘自
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”族的俘虏；美从整个刻辞来看是指危方伯美，美是其私名。上引刻辞后半部分的大意为用
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”族人侑祭祖乙，用危伯美侑祭祖丁。
在“侑白
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”作旅簠”中的
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”用作人名。秦公簋铭（《集成》4315；春秋前期）云：“高引有
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]””。古文献中习见“有庆”这样的成语，如《尚书·吕刑》“一人有庆，兆民赖之”；《诗经·楚茨》“孝孙有庆，报以介福”；《诗经·裳裳者华》“维其有章矣，是以有庆矣”；《国语 ·周语》“有庆未尝不怡”；《孟子·告子下》“俊杰在位，则有庆”。据此，秦公簋中的“有
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]””就是“有庆”。
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”作庆字，并不作麐字。
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”似乎也不是动物的名称。可见，春秋战国时期古文中的
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]””，所从的部首和
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”，[往来]无灾”（《合集》36834；黄组）；“□丑卜，在□，贞：王
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”和后一辞于后的□都是地名； “往来无灾”则是甲骨文中的套语。从辞例来看，上引卜辞语句应没有残缺，是完整的。其中“王”后一字右半有些破失，但其存有的部分和前二辞中的
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”又作
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”；地名
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”又作
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”[5] 。
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”——兼释甲骨文
甲骨文-王进锋：说甲骨卜辞中的“伯[鹿/文]”字》，《文物》1976年第12期，第75页。
[6] 杨树达：《积微居小学述林全编·释姊》，上海古籍出版社，2007年，第9-10页。
[7] 宋镇豪：《夏商社会生活史》，中国社会科学出版社，1994年，第185页。
本文原载《中国历史地理论丛》2010年第2期
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