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原文标题：罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记
读《五年琱生尊》铭文札记
罗卫东
北京语言大学汉字研究所
2006年11月8日，陕西扶风城关镇五郡西村六位农民为修水渠垫基础，在挖土时发现青铜文物27件（组），其中两件“大口尊”[1]上铸有长篇铭文。《文博》2007年第1期在“国宝新发现”栏目公布了其中一件青铜尊的铭文拓片，《考古与文物》2007年第4期公布了《五年琱生尊》甲、乙两件铭文拓本。这两件尊和此前已有着录的《五年琱生簋》、《六年琱生簋》都是研究西周社会的重器，郭沫若、杨树达、林沄、李学勤、刘桓等学者曾就后两器进行过详细探讨。笔者就所看到的《五年琱生尊》铭文拓片，结合此前阅读的相关资料[2]，试读“
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记”字“不识”，他推测“当是金、帛类的礼器”[5]。王辉先生认为此字是“炽”的异文，“赤色”的意思[6]。吴镇烽先生认为此字当读为“緆”，意思是“细布”[7]。李学勤先生将此字隶定为“
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记”，该字读为 “币”，“即行礼用的帛”[8]。辛怡华、刘栋二位先生认为此字不识，“从戈，疑为兵器类，不应是丝织物”[9]。
首先我们认为此字与金文“蔑”字有别，依据《<殷周金文集成>引得》[10]检索到《殷周金文集成》[11]中“蔑”的金文字形有如下几组：
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记
《说文解字》：“蔑，劳，目无精也。从
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记，人劳则蔑然，从戍。”《说文通训定声》：“按许说此字误也。当云从
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记，伐声，结字似戍耳。”《金文形义通解》[12]在“解字”栏分析“蔑”左下之形是“象以戈加诸人胫”或“象以戈击颈”等形。而《五年琱生尊》“
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记’，如竞卣（笔者按：参见上列05425－1字形），这个字形是释读琱生尊‘蔑’字的关键证据”。而我们比对《竞卣》字形与“
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记即朿”，“ 言朿、朿皆通刺，指文书”，“言朿，当指记录土地、人口的书册。誎可以指地契、户册，与土地、人口一同被视为可分配的财产；誎也可以用作动词，指登记土地、人口，那么原文应作‘公多言朿仆庸土田’，即详细登记土地、人口，为分家做准备”。王辉先生认为读为“刺”，“怨责”义，这句话的意思是“我们的这些仆庸土田多怨责”[26]。辛怡华、刘栋二位先生认同林沄先生的观点，将此字也释读为“刺”，“ ‘仆庸土田多刺’是指止公所拥有的田人之数多次遭到司法方面的调查”[27]。
比较字形，我们发现
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考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记06926
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记，周器毛公鼎的敄字从矛作
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记”。依据“楙”字的本义分析，“楙”形是“木”上添加象征枝叶繁茂的形符。
“楙”在金文中的常见写法并未承袭甲骨文形体，金文“楙”形体如下：
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记（楙）”，意指土地的美盛。
“楙”字在04292《五年琱生簋》写作
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记，因为金文中有些字有多种写法，《金文编》由“言”组成的字中[29]，如“诲”、“誓”等字，有从言与不从言的形体。因此“
考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记”为“帅”，可从。
[14]本段引用的诸家之说详见周法高主编：《金文诂林》，香港中文大学1975年，2336－2402页。
[15]于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年，623页。
[16]高明：《中国古文字学通论》，也提及“戈”与“攴（攵）”通用，北京大学出版社1996年，141－142页。
[17]吴大澂以及本段所引用其他学者的观点详见《金文诂林》，1915－1916页。
[18]详见《十三经注疏》，中华书局1980年9月，516页。
[19]刘桓：《故宫博物院院刊》，2003年3期，50页。
[20]杨宽：《西周史》，上海人民出版社 1999年11月，790至819页。
[21]同注18，792页。
[22]同注18。
[23]同注17。
[24]袁金平：《新见西周琱生尊铭文考释》，中国社会科学院先秦史研究室网页，2006年12月9日。
[25]陈英杰：《新出琱生尊补释》，《考古与文物》2007年第5期，110页。
[26]同注3。
[27]辛怡华、刘栋：《五年琱生尊铭文考释》，《文物》2007年第8期，第77页。
[28]于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年，1895页
[29]容庚编着，张振林、马国权摹补：《金文编》，中华书局1985年7月，138－151页。
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考古与文物-罗卫东：读《五年琱生尊》铭文札记0152读《五年琱生尊》铭文札记 (责任编辑：admin)
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