文物-简牍时代的书写 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文物-简牍时代的书写是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：简牍时代的书写

（中国社会科学院历史研究所）

中国曾有过一个漫长的简牍时代。在那个时代，竹、木製作的简牍是最流行的文字载体。汉世虽出现了纸，但简牍并没有被迅即淘汰，而是与纸共存了数百年，到东晋纔渐渐废止。这样算来，简牍在中国的使用历史至少有千余年。
自20世纪初以来，一批又一批的简牍在中国各地陆续出土，目前已达数十万枚。这些简牍的年代属战国至魏晋，秦汉时期的最多。其中，既有细长的简支, 又有较宽的牍板。不少简支原本应是编连起来的简册，因编绳断失而散乱，但也有少量编绳未断、编连完整的简册尚存。它们都是十分宝贵的实物资料。
查看这些出土简牍上的书迹，知其几乎全部是用毛笔和墨写就的。在该时期的墓葬和遗址中，亦往往有文具出土，包括毛笔、砚、墨和书刀等。[1]毛笔、砚、墨是供应书写的，书刀则是用来修治简牍和删削墨迹的。那么，当人们以简牍为书写材料时，其书写方式是怎样的？与后世有何不同？在文字资料中，我们几乎没有见到相关的记载。但是，在视觉资料中，却有一些表现书写情形的画像和实物，可供观察和研究。
在画像中，简册因其特徵较为明显，故不难辨认。如例1：

文物-简牍时代的书写
文物-简牍时代的书写
例1.东汉画像石，山东嘉祥武氏祠[2]

这是山东嘉祥武氏祠画像石的书写图，年代属东汉。画面裏，几个男子席地跪坐；靠右的两人相对，皆戴尖角前倾之冠，着宽大长服。其中一人似在口授，另一人左手持简册，右手执笔，正在简册上悬肘、腕书写。该简册的展开部份约有10枚简支，简支不太长，可能是一尺之简（1汉尺约合23.1厘米），依稀可见两道编绳。书写者的左手露在简册之外，则简册垂下的一端当爲其右端，我们所看到的简册的展开部份当爲其背面。据此，可推知是从右到左而书。因画面不甚清晰，书写者握持简册的方式和简册细部的情况不详。
又如例2：

文物-简牍时代的书写
文物-简牍时代的书写
例2.东汉画像砖，四川什邡搜集[3]

这是四川什邡画像砖的书写图，年代属东汉。画面裏，二男子站立相对，皆戴尖角前倾之冠。左立者着宽大长服，袖子甚肥；其左手握持部份展开的简册，右手执笔悬肘、腕，[4]作正待书写状。该简册的展开部份约有10余枚简支，简支不太长，亦可能是一尺之简，似有两道编绳。书写者所面对的简册面，应爲简册的正面，其右端下垂。据此，可推知是从右到左而书。因画面不甚清晰，书写者握持简册的方式和简册细部的情况不详。
又如例3：

文物-简牍时代的书写
文物-简牍时代的书写
例3.东汉画像石，山东阳穀八里庙[5]
这是山东阳穀八里庙画像石的书写图，年代属东汉。画面裏，几个男子立于厅堂；靠左的两人相对，其中戴尖角前倾之冠、着宽大长服者执笔，正在展开的简册上悬肘、腕书写。该简册的展开部份约有10余枚简支，简支似较短而宽，依稀可见编绳。因画面模糊，书写者握持简册的情况不详。
以上3幅画像展示了在简册上书写的情形。还有一些画像，展示了在牍板和简支上书写的情形。如例4：

文物-简牍时代的书写
文物-简牍时代的书写
例4.东汉壁画，河北望都1号汉墓[6]
这是河北望都1号汉墓壁画的书写图，年代属东汉。画面裏，一男子跪坐于枰，戴尖角前倾之冠，着宽大长服，袖子甚肥。其左手竖持一枚牍板，右手悬肘、腕执笔，当在书写过程中。从该牍板的长度看，应是一尺之牍。枰前的地面上，放置着三足圆形研和水器。因画面残损模糊，书写者握持牍板和执笔的手势不详。
又如例5：

文物-简牍时代的书写
文物-简牍时代的书写
例5.东汉画像石，江苏徐州贾汪区汴塘镇[7]

这是江苏徐州贾汪区汴塘镇画像石的书写图，年代属东汉。画面裏，有多人在厅堂外伏地跪拜，为首者在门口举谒稟告。厅堂内，两个形体较大的男子跪坐于榻，皆戴尖角前倾之冠，着宽大长服。居前者以左手竖持一枚牍板，右手执笔，正在牍板上悬肘、腕书写。从该牍板的长度看，亦应是一尺之牍。榻前的地面置一案，案甚矮。因图像刻画简单，书写者握持牍板和执笔的手势不详。
又如例6：

文物-简牍时代的书写
文物-简牍时代的书写
例6. 东汉画像石，山东长清孝堂山石祠[8]
这是山东长清孝堂山石祠画像石的书写图，年代属东汉。该图的背景为一座仓廪，因受篇幅所限，从略。画面裏，三男子席地跪坐，皆戴冠，冠的样式不清，着宽大长服。其中一人以手竖持一枚简支（或为牍板）的中下段，另一手执笔，正在简支上悬肘、腕书写。从该简支的长度看，应是一尺之简。因图像刻画简单，书写者握持简支和执笔的手势不详。
以上都是表现书写情形的汉画。在晋代墓葬中，曾出土过表现书写情形的瓷俑，今亦录列于此。见例7：

文物-简牍时代的书写
例7.书写俑，湖南长沙金盆岭西晋墓出土[9]

这是湖南长沙金盆岭9号西晋墓出土的青瓷“书写俑”。该俑为一男子，跪坐，戴尖角前倾之冠，冠后耳甚高，着长服。其左手竖持一枚牍板，右手执笔悬肘、腕，作正待书写状。恐因是瓷塑，该牍板较厚而短。
又见例8：

文物-简牍时代的书写
文物-简牍时代的书写
例8.对书俑，湖南长沙金盆岭西晋墓出土[10]

这是湖南长沙金盆岭9号西晋墓出土的青瓷“对书俑”。该俑为二男子，相对跪坐，皆戴尖角前倾之冠，冠后耳甚高，着长服。其中一人以左手竖持一枚牍板，右手执笔，正在牍板上悬肘、腕书写。恐因是瓷塑，该牍板亦较厚而短。在两人之间，放一书案。
以上8例，数量虽不算很多，但或可藉以略窥当时的书写情形。先来看书写者。诸例的年代属东汉至西晋。这8位书写者皆为男性，无一女性。他们皆戴尖角前倾之冠（唯例6中冠的样式不清），着长服，这应是文者的装束。据文献记载，当时的文者多戴进贤冠。[11]《后汉书》志三〇《舆服下》：“进贤冠，古缁布冠也，文儒者服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以上至博士两梁，自博士以下至小史、私学弟子皆一梁。”东汉蔡邕《独断》记载略同：“进贤冠，文官服之。前髙七寸，后三寸，长八寸。公侯三梁，卿大夫、尚书、博士两梁，千石、六百石以下一梁。”[12]进贤冠的主体为折角的“展筩”，其前部高企，折角向后而低，正面装有表示身份的“梁”。将8个书写者所戴冠的样式同文献记载对照，知是进贤冠。因这些书写者多为侧面或造型粗简，故其冠上之“梁”的情况不明。只有例4中的书写者，其所戴冠的正面可见一“梁”。还可注意的是,此人的唇上有须,在这些书写者中稍显年长。按该图榜题，其身份为“主薄（簿）”。[13]据考，这位主簿的品秩可能是百石或四百石，[14]正与“六百石以下一梁”之记载相合。
文者当着袍或儒服，这是两种样式相近的服装。《后汉书》志三〇《舆服下》：“袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。《礼记》‘孔子衣逢掖之衣’。缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小史，皆通制袍。”《释名·释衣服》：“袍，丈夫着，下至跗者也。”[15]可知当时的成年男子皆可着袍（包括“小史”之类身份较低的文者）；袍为长服，其长度达到脚背。又孔子所着袍的腋间尺寸和袖子宽大，为“缝掖”之衣，此即后世儒者所着的儒服。[16]“缝掖”也作“逢掖”。《礼记·儒行》郑玄注：“逢犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。此君子有道艺者所衣也。”[17]《列子·黄帝篇》：丈人谓孔子曰：“汝逢衣徒也。”张湛注引向秀曰：“儒服宽而长大。”[18]按此，儒服的样式当与袍接近而有大袖。将这些记载同诸例对照，见例1至例6之书写者皆着宽大长服，应是袍；其中有些人的袖子甚肥，或是儒服。例7、例8属西晋，其虽着长服，然袖子较窄，不似儒服，但亦应是袍。所以会有这种不同，可能与西晋时期的服装变化有关，也可能是因例7、例8纯为小吏，不是儒者。
诸例中，例1、例2、例3、例5、例6、例8之书写者的对面都有一个说话者，故书写者大抵是在记录。例7之书写者虽独自一人，但从随葬俑的作用看，其亦当爲侍从中的记录者。儘管都是记录，但各自的情况有别，每个书写者的具体表现亦不同：例1、例3之书写者弓身前倾，甚为恭谨；例6、例7之书写者席地稳坐，体貌安和；例8之书写者耸身凑近对方，态度认真。例2、例5之书写者则与众不同，显得有些倨傲：前者似有质询之意，后者则似在批答。此外，例4亦仅为一人，此人似是独自书写而非记录。而如前所述，这是一位主掌文书的官吏“主簿”，处理公牍与书写是其本职。
总之，诸例中的书写者皆为男性、文者，其书写多为“记录”。应当指出，记录说话者的言论是书写的基本功能之一，但未必是最主要的功能。这裏出现的“书写多为‘记录’”的现象，恐与诸例皆源自墓葬有关，而墓葬中的图像、人俑等所表现的内容相对简单，且往往有夸饰的意味。因诸例的情况有别，故“书写”这一行为本身不足以作为判断书写者身份高低的依据。
下面来看书写姿势。诸例中的书写者，除例2、例3是立姿外，其它6例都是坐姿，并且都是跪坐，席地而坐时如此（见例1、例6、例7、例8），以枰、榻爲坐具时亦然（见例4、例5）。跪坐，又称“跽坐”，即双膝併拢曲折，双脚在后，臀部坐在脚跟上。这是当时的正规坐法，其它坐法皆不合礼仪。[19]
从先秦至西晋，与席地起居的习俗相应，家具皆为矮式，主要包括席、矮足的牀和几、案。[20]几、案或窄或低，通常并不用来承托书写。[21]还应指出，假使当时的几、案有足够的大小和高度，也未必能适合跪坐状态下的书写。[22]文具则陈于地面（见例4），或放在矮小的书案上（见例8）。不依赖家具承托而书写时，肘、腕自当悬空。在诸例中，不仅例2、例3这两个立姿的书写者肘、腕悬空，其它6例坐姿的书写者也都如是。正同书法家啓功所説: “古人席地而坐，直接用右手往左手所持的卷上书写，右手本无桌面可倚，当然要悬腕，想不悬腕也不行。”[23]
画面显示，书写者皆以一手握持书写材品（简册、牍板、简支），另一手持笔，如东汉杨脩《答临淄侯牋》所云：“握牍持笔，有所造作。”[24]书写时，书写材品的上端多向外倾斜，笔桿则向内倾斜，两者形成略小于90度的夹角（见例1、例6、例8），或大致垂直（见例3、例5）。[25]因是悬肘、腕，且因牍板、简支很窄，而简册的写毕部份会顺势下垂（例1较明显），故书写者宽肥的袖子似乎并未妨碍书写（见例1至例4）。但窄些的袖口会利索一些（见例5、例6），窄袖则更显方便（见例7、例8）。
总之，在诸例中，书写者无论立姿、坐姿，都以单手握持简册等书写材品，无依托地悬空书写。这种姿势同后世的一般书写姿势有很大的差别，当属简牍时代之书写的重要特徵。它是与席地起居的习俗、低矮的家具、跪坐的坐姿以及简牍这种硬质的书写材品相适应的。因其素有渊源，历史悠久，故对古人的书写方法乃至书写格式有深刻的影响。笔者已作专文详论，兹不赘述。[26]
最后来看书写材品和文具。简册所用的简支，其长度因所书文字的性质、内容不同而有差别，但以“尺简”最为多见。如《史记》卷一〇二《冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？”《集解》如淳曰：“汉军法曰吏卒斩首，以尺籍书下县移郡……或曰以尺简书，故曰尺籍也。”《汉书》卷五〇《冯唐传》李奇注：“尺籍所以书军令。”王充《论衡·谢短篇》：“汉事未载于经，名为尺藉短书。”《论衡·书解篇》：“诸子尺书，文篇具在。”[27]《梁书》卷二五《徐勉传附子悱》：“及东京曹襃……百有余篇，虽写以尺简，而终阙平奏。”在出土简牍裏，则可见以“尺简”编连的简册实物。
本文所举8例中，有3例的书写材品为简册（见例1至例3）。这些简册应当是用1汉尺长的简支编连而成，有上下两道编绳。画面显示，这3个简册的悬垂部份各有10余枚简支。假定这些简册是打开了一半，则单个完整的简册当约有30枚简支。若以每简的容字量为30余字计算，[28]则单个简册可写约1000余字。未知其是否为这种先编后写、用以记录的简册的寻常规制。
画面显示，书写者的手似握在简册未展开部份的中段或中下段（例2较明显）。依理推想，这部份简册应当是捲起的。其捲起的方式，或与纸时代早期人们将握在手中的纸张反捲为纸卷相似（可参《女史箴图卷》和《北齐校书图》中的书写画面，见本文附图2）。由于没有家具承托，简册的一端在书写过程中呈悬垂状，悬垂的部份当为写毕的部份。悬垂可使墨迹免被沾拭，亦可便其晾乾。由于未写的部份是捲起的，可推知简册是在书写过程中渐次展开。还可注意的是，简册垂下的一端皆为其右端（例1、例2较为明显），则右端当为起首，可推知简册的行序是从右向左，这与后世在纸上的写法是一致的。
牍板的长度亦不统一，但以“尺牍”最为多见。如《史记》卷一〇五《扁鹊仓公列传》：“缇萦通尺牍。”《汉书》卷九二《游侠传·陈遵》：“性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。”《后汉书》卷一四《宗室四王三侯列传·齐武王縯·子北海靖王兴》：“帝驿马令作草书尺牍十首。”李贤注：“盖长一尺，因取名焉。”《后汉书》卷六〇下《蔡邕列传下》：“后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召。”李贤注引《说文》曰：“牍，书板也，长一尺。”[29]《梁书》卷三三《王僧孺传》：“久为尺板斗食之吏。”在出土简牍裏，则可见大量此类的牍板。
本文所举8例中，有4例的书写材品可判定为牍板（见例4、例5、例7、例8）。其中，因例7、例8为瓷塑，其牍板规制明显失真，不论。例4、例5显示，其牍板的长度大约为1汉尺，此与文献记载和今存的出土实物相似，其宽度则不大于手掌。在例4、例5和例8中，书写者的手皆握在牍板的下端。
在本文所举8例中，只有例6中的书写材品可能是简支，但亦不能排除其为刻画简单的牍板。不过，从例6的背景是仓廪来看，其为简支的可能性似乎较大。[30]画面显示，该简支的长度亦大约为1汉尺，此亦与文献记载和今存的出土实物相似。书写者的手托在简支的下面，持其中下段。

文物-简牍时代的书写
附图1. 简册、牍板、简支书写之比较


文物-简牍时代的书写
附图2. 纸时代早期书写之持纸卷方式示例[31]


文物-简牍时代的书写
附图3.简册示例[32]


文物-简牍时代的书写
附图4.牍板、简支示例[33]
诸例中的笔应当都是毛笔。画面显示，这些笔的长度大致与简册、牍板、简支相同，亦应为1汉尺。该长度与文献记载相合。王充《论衡·效力》曰：“须三寸之舌，一尺之笔。”[34]又王羲之《笔经》曰：“毛杪合锋，令长九分。管修二握，须圆正方可。”[35]“九分”加“二握”，亦近于一尺。[36]今所见出土的汉代毛笔实物，亦皆类此。画面显示，书写时，执笔者多持笔的中段。
除了毛笔，在例4中出现了陈于地面的三足圆砚和水器，砚中有研子，水器下有底托。三足圆砚是常见的汉砚，[37]其体量较大，厚重沉稳，今存实物较多。水器亦是墨笔书写时应备的文具。在尹湾6号汉墓所出记录随葬书囊所盛物品的《君兄缯方缇中物疏》中，除“刀”、“
文物-简牍时代的书写”（笔）、“板研”（砚）、“筭”（算筹）等文具外，还有水器“绳杅”（繋绳的杅，杅即盂）和“掊”（水舀或棓，棓即桮、杯）。[38]三足圆砚和水器亦见于其它画像。
此外，在例5、例8中还出现了书案。当时的案，高度一般为10—20厘米，[39]仅用来承物。书案之低而小，在文献记载中有所反映。如《汉书》卷七七《郑崇传》：“崇因持诏书案起。”李奇曰：“持当受诏书案起也。”《后汉书》卷一一《刘玄传》：“（韩夫人）见常侍奏事，辄怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’起，扺破书案。”李贤注：“扺，击也。”《南史》卷二五《垣护之传附崇祖从兄荣祖》：“帝尝以书案下安鼻为楯……以备不虞。”则持书案者可跪而起身，女子可击破书案，书案下安鼻可用为楯。画面显示，例5之书写者身前的书案比坐榻还矮。例8中的书案也很矮，放在两个跪坐的小吏膝前，上面有小箱、笔架和毛笔等物。此类书案亦见于其它画像。
总之，诸例中的书写材品，无论简册、牍板、简支，其长度都约为1汉尺，笔的长度也如此，这应是它们的一般规制，製作方便，使用也方便。当跪坐并悬空书写时，这样的简牍和笔大概正可与人的臂长、手的大小、眼睛至笔端的距离相适合，利于握持简牍、运笔和阅读。[40]诸例中的其它文具，如砚、水器、书案等，亦皆与该时代的书写方式相应，颇具特色。或可一提的是，在本文所举8例中，使用简支的仅为1例(即例6，此例亦未可完全确定)，其数量少于使用简册的和使用牍板的。所以出现这种情况，未知是否与简支细窄不便刻画有关，还是受了诸例之题材的影响？或因其时的一般书写状况本当如此？因目前所见资料仍嫌不足,不敢遽定，尚有待更多的资料和更深入的研究。
以上，本文对多例有关简牍之书写的视觉资料进行了考察。这些资料中的书写者、书写姿势、书写材品和文具等都富含信息，形象、具体地展示了许多引人注意的细节。其中，有的情况是可与文献记载和其他相关出土实物相印证的，也有的情况是我们仅能从这些直观而生动的视觉资料中获知的。这些信息都很宝贵，后者尤值得珍视。

文物-简牍时代的书写
附图5. 毛笔示例[41]

文物-简牍时代的书写
附图6. 三足圆形砚示例[42]



文物-简牍时代的书写
附图7. 水器示例[43]


文物-简牍时代的书写
附图8. 书案示例[44]

文物-简牍时代的书写
附图9. 书写者群像
2013年10月
本文的初稿，曾以《汉画所见简牍时代的书写》为题，寄送中国汉画学会第14届年会（2013年7月）。今复作修改增订，改为此题。
(编者按:本文收稿时间爲2014年3月5日22:11。)
[1]毛笔的例子，如内蒙古额济纳旗破城子遗址所出的“居延笔”，甘肃武威磨嘴子汉墓所出的“白马作”、“史虎作”笔，以及江陵凤凰山168号汉墓、甘肃敦煌马圈湾汉代烽燧遗址、敦煌西湖汉代高望烽隧遗址、江苏连云港尹湾6号汉墓所出的毛笔等。石砚的例子，如湖北云梦睡虎地4号秦墓、河北望都2号汉墓、河南南乐宋耿洛1号汉墓、江苏连云港尹湾6号汉墓、安徽天长19号汉墓、山东日照海曲汉墓所出的石砚等。墨的例子，如广州西汉南越王墓、江陵凤凰山168号汉墓所出的墨丸，湖北云梦睡虎地4号秦墓、宁夏固原汉墓、河南陕县刘家渠汉墓所出的墨锭等。书刀的例子，如四川成都天迴山汉墓、河北满城汉墓、广西贵县风流岭31号汉墓、湖北江陵凤凰山168号汉墓、安徽天长19号汉墓所出的书刀等。
[2]中国画像石全集编辑委员会：《中国画像石全集》1《山东画像石》，山东美术出版社，2000年，第60页，图84。
[3]中国画像砖全集编辑委员会：《中国画像砖全集·四川画像砖》，四川美术出版社，2006年，第115页，图156。
[4]中国画像砖全集编辑委员会，前引书，《图版説明》第67页。
[5]中国画像石全集编辑委员会：《中国画像石全集》3《山东画像石》，山东美术出版社，2000年，第207页，图223。
[6]河北省文物研究所：《河北古代墓葬壁画》，文物出版社，2000年，第44页；摹本见胡文彦、于淑岩《中国家具文化》，河北美术出版社，2003年，《家具与绘画》图31。
[7]此拓片係承徐州画像石艺术博物馆武利华先生提供，原石现藏白集汉墓陈列馆。
[8]王家云、王传昌主编：《山东长清孝堂山汉石祠画像》，齐鲁书社，2001年，东壁画像拓片。
[9]湖南省博物馆：《长沙两晋隋墓发掘报告》，《考古学报》1959年第3期，第84页，图版玖：5。
[10]湖南省博物馆编：《湖南省博物馆》，文物出版社，1983年，图158，第201页。
[11]关于进贤冠，孙机《进贤冠与武弁大冠》一文讨论甚详，可参。孙机：《中国古舆服论丛》（增订本），文物出版社，2001年，第161-165页。
[12][汉]蔡邕：《独断》卷之下，《汉魏丛书》，吉林大学出版社1992年影印本，第187页。
[13]河北省文物研究所，前引书，第44页。
[14]陈直指出，河北望都1号汉墓的墓主是由河南尹入为三公，但壁画“所画属吏，多为外官典制”，见陈直《望都汉墓壁画题字通释》，《考古》1962年第3期，第163页。则壁画中的群吏当爲河南尹之属吏。《后汉书》志二八《百官五》“州郡”条注引《汉官》曰：“河南尹员吏九百二十七人，十二人百石。”严耕望认为“百石”上脱一数字，并说可参看同书《百官五》“县乡”条注引《汉官》：“雒阳……员吏七百九十六人，十三人四百石。”见严耕望《中国地方行政制度史——秦汉地方行政制度》，上海古籍出版社，2007年，第111页，第223页。“主簿”是重要属吏，按此，其品秩当为百石或四百石。
[15][清]王先谦：《释名疏证补》卷五《释衣服》，上海古籍出版社1984年影印本，第258页。
[16]《后汉书》卷四九《王符列传》：“度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得鴈门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎……有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎……时人爲之语曰：‘徒见二千石，不如一缝掖。’”可知“缝掖”在汉代是儒服，也是儒者的代称。
[17]《礼记正义》卷五九《儒行》，中华书局1980年影印《十三经注疏》本，第1668页。
[18][晋]张湛：《列子注》卷2《黄帝第二》，中华书局《诸子集成》本，1986年，第21页。
[19]可参看林澐《古人的坐姿和坐具》，《中国典籍与文化》1993年第1期，第76页；并见马怡《中国古代书写方式探源》，《文物》2013年第3辑，第151—158页。
[20]参杨泓《华烛帐前明：从文物看古人的生活与战争》，香港城市大学出版社，2009年，第1—4页，第9页。
[21]参扬之水《古诗文名物新证》（二）《两汉书事》，紫禁城出版社，2004年，第377—380页。邢义田也説：“书案有可能只供放置文书，未必供伏案抄写。”邢义田：《汉代简牍的体积、重量和使用》，收入所着《地不爱宝》，中华书局，2011年，第23页，第30—31页。
[22]因跪坐时人体的重心在脚跟，双腿是折叠而相对放鬆的；倘若跪坐时俯身在几案上书写，重心就要前移，腿肌会紧张，膝盖会受压，且腰背蜷曲，让人感到吃力和不适。见马怡，前引文，第153页。
[23]啓功：《学书首需破迷信》，《文艺研究》2000年第3期，第120页。
[24][梁]萧统编、[唐]李善注：《文选》卷四〇《牋·杨德祖〈答临淄侯〉》，上海古籍出版社，1986年，第1819页。
[25]古人的执笔方式亦因此与后世不同，为“三指握管法”，同我们今天握钢笔、铅笔的方法一样。参啓功，前引文，第119页。
[26]见马怡，前引文，第147—189页。
[27]黄晖：《论衡校释》，中华书局，1990年，卷一二第557页，卷二八第1159页。
[28]邢义田曾以江苏连云港尹湾汉简中的《神乌傅》简（简长22—23釐米）、山东临沂银雀山汉简中的《孙膑兵法》简（简长28釐米）为样本进行估算，认为单简的容字量约为38字左右。见邢义田，前引书，第12页。
[29]按：今本《说文》无“长一尺”之句。
[30]出现在仓廪图中的简牍，有可能是记录粮食出纳的券或简札，二者皆为细长的简支。可参看马怡《简牍时代的仓廪图：粮仓、量器与简牍——从汉晋画像所见粮食出纳场景说起》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第七集，商务印书馆，2011年。又，在本文例6中，书写者对面的跪坐者所执的可能也是一枚简支。
[31]《女史箴图卷》，作者为东晋顾恺之；《北齐校书图卷》，作者佚名，该图描绘北齐天保七年(556年)文宣帝高洋命樊逊等人校订五经诸史之事。两图分见中国美术全集编辑委员会编《中国美术全集》绘画编《原始社会至南北朝绘画》，人民美术出版社，1986年，第121页，图93；第170页，图104。按：这种一手持卷、写毕的卷页悬垂，另一手无依托地悬肘、腕而书的方法，未知是否唐时学生所谓的“侧书”？俟考。（“侧书”，见吐鲁番阿斯塔纳363号墓所出“私学生卜天寿”记于《论语》卷末的杂诗：“他道侧书易，我道侧书难。侧书还侧读，还须侧眼看。”又见法藏编号P.3189号“学士郎张彦宗”记于《开蒙要训》卷末的杂诗：“闻道侧书难，侧书实是难。侧书须侧立，还须侧立看。”唐人的坐姿和家具已与前代有所不同，其时的书写姿势，当处在由持卷而书到伏案而书的转变过程中。）
[32]“永元器物簿”册图版，见邢义田，前引书，第6页，第7页。
[33]里耶公牍图版，见湖南省文物考古研究所等《湖南龙山里耶战国——秦代古城一号井发掘简报》，《文物》，2003年第1期，简J1⑨11A、B；“侈与督邮书”图版，见长沙市文物考古研究所、中国文物研究所《长沙东牌楼东汉简牍》，文物出版社，2006年，第37页；“候粟君所责寇恩事”册图版，见马建华《河西简牍》，重庆出版社，2003年，第168页。
[34]黄晖，前引书，第585页。
[35]引自[宋]苏易简《文房四谱》，《笔谱·二之造》，中华书局，2011年，第57页。
[36]又《方言》载扬雄《答刘歆书》：“天下上计孝亷及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，以问其异语。”“三寸弱翰”较短(约合6.9釐米)，恐不易握持，此应是扬雄为採录方言所用的便携之笔，而非一般的正规之笔。参马衡《记汉居延笔》，收入所着《凡将斋金石丛稿》，中华书局，1977年，第279页。
[37]参李则斌《汉砚品类的新发现》，《文物》，1988年第2期，第45页；孙机《汉代物质文化资料图说》（增订本），上海古籍出版社，2008年，第320页。
[38]马怡：《一个汉代郡吏和他的书囊——读尹湾汉墓简牍《君兄缯方缇中物疏》，待刊。
[39]孙机：《汉代物质文化资料图说》（增订本），第256页。另，扬之水説，“（案）高者十几厘米或二三十厘米，矮者五厘米左右，或更矮”。扬之水，前引书，第377页。
[40]胡平生说，“由于常人的小臂恰为秦汉尺长一尺左右，因此一尺长的简牍书写起来最为得心应手”。见胡平生《〈简牍检署考〉导言》，载王国维原着，胡平生、马月华校注《简牍检署考校注》，上海古籍出版社，2004年，第38页。
[41]居延破城子遗址所出毛笔，见黄进兴《小学之道——从汉简看汉代识字教育》，台湾中研院历史语言研究所，2013年，第16页；马衡，前引书，第276页。山东沂南北寨东汉墓画像石之簪笔图（线图），见沈从文《中国古代服饰研究》（增订本），上海书店出版社，1997年，第145页，图七八；原拓本见中国画像石全集编辑委员会《中国画像石全集》1《山东画像石》，山东美术出版社、河南美术出版社，2000年，图186。
[42]汉代三足圆形石砚，见张淑芬编《文房四宝·纸砚》，上海科学技术出版社，2013年，第3页；四川广汉东汉墓画像砖，见中国画像砖全集编辑委员会《中国画像砖全集·四川画像砖》，四川美术出版社，2006年，第104页，图139。
[43]中国美术全集编辑委员会，前引书，第170页，图104《北齐校书图卷》；线图见沈从文，前引书，第198页，图九九。北齐属于纸时代之早期，其文具和书写习惯等当与简牍时代接近。
[44]韦娜：《洛阳汉墓壁画艺术》，河南美术出版社，2004年，第185页。 (责任编辑：admin)

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以上是关于文物-简牍时代的书写的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。