历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解

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(成功大学中文系)
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历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解(嫛)儿(婗)”的释读则争议不多,甚有共识。然而,细究其余,实未有完全密合之处,问题出在对“王母”的释读上。
林素清谓“王母”犹“祖母”,《尔雅‧释亲》曰:“父为考,母为妣。父之考为王父,父之母为王母。”《礼记‧曲礼》下曰:“祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。父曰皇考,母曰皇妣。”[3]陈伟与林氏同[4],都主张“王母”就是“祖母”。另外,关于“保”字,刘钊读为“抱”,以古文字“保”本象人背负小儿形,即“抱负”之“抱”的本字[5];林素清读如本字,作“养育”解。[6]至于“历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解
历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解(嫛)儿(婗)”,李零读为“嫛婗”,亦即“婴儿”,《释名‧释长幼》:“人始生曰婴儿,胸前曰婴,抱之婴前,乳养之也。或曰嫛婗”,大家意见颇一致。
但是,不管解读为“一个祖母抱负三个婴儿”、“一个祖母养育三个婴儿”或“三个婴儿可以由一个祖母来带养”,都有些异乎寻常,且能力似有所未逮。虽然传世典籍如《尔雅》、《礼记》有明文记载,且证据确凿,而在西周金文中如仲历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解
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历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解”(西周晚期)……诸家也将“王母”视同“祖母”(其中仲历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解
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历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解与“皇考遟白”并列的“王母遟姬”,可能指母亲),似无异辞。
然而,《语丛》四的“王母”之解可如此便宜行事吗?《诗‧小雅‧北山》有谓:“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”既然土地臣民都属君王,那么,“王母”是否可另作解释呢?《国语‧越语》上曾记载着:“(句践)将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇,令老者无取壮妻。女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚。生三人,公与之母;生二人,公与之饩(食也)。”其中“生三人,公与之母”,注云:“母,乳母也。人生三者亦希耳。”[7]而这一段记载,并未见于《史记‧越王句践世家》,《史记》卷四十一谈及此事,只作“吴既赦越,越王句践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也,曰:‘女忘会稽之耻邪?’身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫弔死,与百姓同其劳。”[8]而已。《国语‧越语》的“生三人,公与之母”给了我们解读此句的钥匙,也就是说,在“人生三者亦希”的稀有情况下,君王或国家会拨给乳母来抚育照顾这三胞胎,而“一王母保三历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解
历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解(嫛)儿(婗)”,此“王”指的是“君王”,“母”则指“乳母”,实际上是三胞胎的婴儿可由君王给一个保母来抚育带养。而从这条材料与简文对应看来,郭店《语丛》四可能跟《国语‧越语》有些许关係吧!
(编者按:[1]如季旭昇:《说历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解
历史-郭店《语丛》四“一王母保三嫛婗”解》,“战国秦汉出土文字资料と地域性--汉字文化圈の时空と构造”会议论文集,日本女子大学,2009年9月19日,页1-18。
[2]张崇礼:《郭店楚简〈语丛四〉解诂一则》,简帛网2007年4月7日,网址:http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=544。
[3]林素清:《郭店竹简〈语丛四〉笺释》,收入武汉大学中国文化研究所编:《郭店楚简国际学术研讨会论文集》(武汉:湖北人民出版社,2000年5月1版),页394。
[4]陈伟:《郭店竹简别释》(武汉:湖北教育出版社,2003年1月),页242。
[5]刘钊:《读郭店楚简字词札记》,收入武汉大学中国文化研究所编:《郭店楚简国际学术研讨会论文集》(武汉:湖北人民出版社,2000年5月1版),页81;《郭店楚简校释》(福州:福建人民出版社,2003年12月1版),页234。
[6]林素清:《郭店竹简〈语丛四〉笺释》,收入武汉大学中国文化研究所编:《郭店楚简国际学术研讨会论文集》(武汉:湖北人民出版社,2000年5月1版),页394。
[7]《国语》(台北:九思出版有限公司,1978年11月台1版),页635。
[8]汉‧司马迁:《史记》(台北:鼎文书局,1975年台1版),第二册,页1742。 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/514152.html

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