《吴命》小札 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，《吴命》小札是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《吴命》小札

（武汉大学简帛研究中心）
先人有言曰：“马将走，或动之速，
《吴命》小札（养）
《吴命》小札（竈-曹？）来告曰：‘
《吴命》小札 ”《吴命》简1
速，整理者属下读。或，指有的马。“或动之速”指有马速度异常。

《吴命》小札、
《吴命》小札（竈-曹？），从复旦读书会意见，[1]此当合为一词。
《吴命》小札似可读作养，养曹似指养马的官员，其详待考。
从“马将走”到“曰”后残断部分，皆为所引先人之言。引号範围据此调整，
有轩冕之赏，或（又）有斧钺之威。以此前后之，犹不能以牧民，而反志下之相
《吴命》小札（挤）也，岂不左（差）才（哉）！ 《吴命》简5
或，读作又。
牧民，治民。《国语·鲁语上》：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。”牧民可与下连读，不过语气过长，不妨在此断开。
整理者在“志”后断开。按：此处当连读。志，志愿、志向。《论语·公冶长》：“盍各言尔志？”《论语·为政》：“吾十有五，而志于学。”《孟子·尽心上》：“君子之志于道也，不成章不达。”挤，在此表示陷害；排挤。《庄子·人间世》：“故其君因其修以挤之，是好名者也。”陆德明释文：“挤，司马云：‘毒也。’一云：‘陷也。’”
简文大意是，有轩冕之赏与斧钺之威，犹不能治民，反而志于使臣下之间相构陷，岂不是很差!
塞在波涛之闲。 《吴命》简6
整理者在塞下断句，当连下读。塞，取掩蔽、隔绝之意。《荀子·大略》：“无用吾之所短遇人之所长。故塞而避所短，移而从所仕。”这裏指僻处一隅。《左传》昭公十二年：“昔我先王熊绎，辟在荆山。”属于类似表述。
毋敢有迟速之期，[2]敢告石（从刀）（视）日。 《吴命》简7
视，简文作
《吴命》小札，见于简7。原整理者隶定爲从司从刀。复旦大学读书会隶定爲“斫”，谓：
疑“斫”是个从“斤”得声的字。从斤得声之字一般归入文部或微部。此处可能读爲“视”。“视日”古书屡见，又见于上博四《柬大王泊旱》。当然“视”与“斫”声母有一定距离，是否真如此读，我们不能肯定。
按：“视日”楚简多见，如：包山17“简尹不敢不告视日”、132“敢告于视日”、135“僕不敢不告于视日”，可知
《吴命》小札释为“视”可从，不过字当从石从刀，字亦见于《孔子见季桓子》14号简：
好石（从刀）美
《吴命》小札（以）为
《吴命》小札囗囗
其中“石（从刀）”，整理者读作“砌”。按：字分析为从石从刀，当即“视”字，或可进一步读作“示”。
楚简中有以之为声符的字，如：
（1）
《吴命》小札家事乃有～（《语丛四》26）
（2）
《吴命》小札德惠而不～ （《容成氏》39）
现在看来，这些字也可作类似处理。当然“石（从刀）”为何可以读作“视”，尚可以进一步讨论。
（编者按：[1]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会（程少轩执笔）：《〈上博七·吴命〉校读》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2008-12-30。
[2]“迟”参看复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会：《〈上博七·吴命校读〉校读》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2008年12月30日。下称“复旦大学读书会”。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514417.html

以上是关于《吴命》小札的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。