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原文标题：王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则
清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则
王宁
枣庄广播电视台
清华简《尹至》第2-3简有一段文字云：
“隹（惟）胾（兹）
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则（虐）悳（德），
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则（暴）
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则亡𥮏（典）。夏又（有）恙，才（在）西才（在）东，见章于天。亓（其）又（有）民率曰：‘隹（惟）我𣗥（速）𥛔（祸）。’咸曰：‘曷今东恙不章？’”[1]
这段文字，是伊尹向商汤彙报在夏的见闻的时候说的一段话，对于这段话，诸家在字词上解释很多,也有不少不同的看法,[2]不过大部份看法是一致的，就是这段是说夏桀暴虐无道，夏民在抱怨，希望夏桀快点灭亡。可如果对照清华简叁的《赤鸠之集汤之屋》（下简称《赤鸠》）一文来看，这个种看法可能有问题。
根据肖芸晓先生研究，《赤鸠》、《尹至》、《尹诰》三篇本来是抄写在一卷竹简上的，这三篇是根据故事发生时间的先后排列，认为“从内容上来看，三篇竹书均叙伊尹与汤事蹟：《赤》篇中伊尹惧汤之怒，逃往夏地→《尹至》中伊尹‘自夏徂亳’，回到商都→《尹诰》时已灭夏，颁布诰命——亦按时间顺序。”[3]这个看法应该是正确的。那么，这三篇之间的故事也应彼此相关，《赤鸠》是第一篇，《尹至》随其后为第二篇，那么《尹至》中的有些问题就可通过与《赤鸠》篇对读来理解。
《赤鸠》一文中有一段说灵乌告诉众乌夏后（即桀）生了病，众乌问是怎么回事，灵乌说了一段解释夏后生病的话（释文主用宽式）：
“帝命二黄它（蛇）与二白兔凥（居）句（后）之寝室之栋，亓（其）下余（余）句（后）疾，是囟（使）句（后）疾疾而不智（知）人。帝命句（后）土为二蓤屯，共凥（居）句（后）之牀下，亓（其）𨑗（上）K（策、刺）句（后）之体，是思（使）句（后）之身蚵（疴）𧍗（慝），不可极于席。”（第7-9简）[4]
这段话是说上帝、后土让黄蛇、白兔、蓤屯给夏桀闹病，使夏桀身体病痛难当，不能安席。后来伊尹在见到夏桀的时候，把这段话大致又重複了一遍，并献上了治病的方法：只要杀了黄蛇、白兔，斩除了蓤屯，“句（后）疾亓（其）瘳”，就是夏桀的病就会好。虽然文中没有直接说夏桀病癒，但是伊尹能够留在夏打探情况并回来向汤彙报，说明伊尹的办法的确治好了夏桀的病，因而获得了信任；后来商汤伐夏桀，夏桀战败逃亡，也说明夏桀并没病死。
如果把《赤鸠》这段看上去象神话传说的内容和《尹至》的内容一对读，就豁然明白，上引《尹至》的那段话不是在指责夏桀暴虐，而也是在说夏桀生病。
首先说“虐德”的“虐”，简文写作“
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则”，整理者括读为“虐”。此字上面的部份即《说文》中所载的古文“
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则（虐）”字，下从䖵，而《赤鸠》篇中用为疾病义的“疴𧍗”之“疴”写法是上可下䖵，“𧍗”字简文写法是上若下虫，原整理者也指出就是“蠚”字，[5]本来也是从“䖵”的，此读为“慝”，《广韵》训“恶也”，“疴慝”就是疾病越来越严重的意思。这两个疾病用字都从“䖵”，那么《尹至》篇的从䖵虐声的字，就很有可能是“疟”的或体或假借。另外，楚简中酷虐的“虐”常写作“疟”，如郭店简《缁衣》“五虐之刑”和清华二《繫年》“厉王大虐于周”的“虐”都写作“
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则”，即“疟”字，那么这里从䖵的“虐”亦可读为疟疾之“疟”，在这里就是指发冷发热的疟疾之病。“德”字与道德之“德”的意思略有不同，古籍中有“昏德”、“乱德”、“衰德”、“同心同德”、“离心离德”等词语，“德”都是行状、行为义，这里的“德”当是症状的意思。另外，古训“德”为“得”，二字也通假，“疟得”也可理解为“得疟”的倒装。
那个释为“
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则”读为“暴”的字，虽然目前诸家对此字的释读无异议，可如果把这个字放大一下看，就会发现此字分析为从疒暴声可能有问题。原简文作：
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则简二·31
该字的下半部份的竹简明显被刮削过，是抄手写错了刮掉重写的，但是没刮干凈，所以还有部份原写的笔画墨蹟，比如最下面的那一撇，颜色比其它的笔画淡很多，即是没刮凈的原有笔画。另外第二简第一个字，原整理者认为是“漶失”，[6]但细看那痕迹很可能也是被刮削去而没刮干净的，应该是抄手写错了字，削去準备重写，后来不知什麽原因忘掉了，所以只残留下了一些没刮凈的笔画墨蹟，说明写手在刮削错字时并不是刮得很干净。简二·31字的下面写的也是个“䖵”字，只不过把两个“虫”写得太近，呈上下重叠了，这很可能是利用原来没刮干凈的残存笔画改写而然。这个字的上部是从疒从去，就是“㾀”字，简文整个字形当隶定为“
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则”，应即“㾀”之异构或繁构。
《康熙字典·午集中·疒部》“㾀”字下云：“《广韵》去劫切，《集韵》乞业切，音怯。病劣。与怯通。又《集韵》口举切，音去。病也。”其本义是生病导致身体劣弱的意思，从䖵应该是和简文“疟”、“疴”、“慝”等疾病用字从“䖵”是一样的用意。
“㾀
夏王桀-王宁：清华简《尹至》《赤鸠之集汤之屋》对读一则”当读为“㾀痛”，即病痛。不过，此字从“去”声，《集韵》认为此字又读音“去”，那么这个字在本篇里有可能是读为“苦”（同溪纽鱼部），“㾀痛”即“苦痛”。“苦痛”一词先秦典籍常见，近似现在说的“痛苦”，如《韩非子·奸劫弑君》：“形之苦痛也，必甚于厉矣。”《吕氏春秋·行论》：“王苦痛之而事齐者，力不足也。”又《博志》：“尹儒学御三年而不得焉，苦痛之。”简文“惟兹疟德，㾀（苦）痛亡（无）典”就是说这次夏桀患了疟疾之症，苦痛无常（异常），于文意也通畅。
把《尹至》的这段和《赤鹄》篇对读就可以知道一个史实，就是夏末的时候夏桀的确生过一场很严重的疾病，痛苦异常，差点死掉，这事影响很大，诸侯尽知，被认为是神灵（上帝、后土）对夏桀暴虐无道的一种惩罚。
那么，下文说的“夏有恙，在西在东，见章于天”也就比较好理解，“夏”就是指夏桀，下文说“夏播民内（入）于水”（简五）的“夏”也是指夏桀；“恙”字不需如原整理者破读为“祥”，当依字读，就是疾病的意思；“西”当是指商，“东”是指夏，[7]这三句是伊尹告诉商汤，这次夏桀得了疟病，无论是在西面的商还是在东面的夏，都被在天意上显示出来，大家都知道。夏民本来就对夏桀的无道不满，知道夏桀生了严重的病，而古人认为生病是鬼神的降罚，把君王的疾病或死亡也当成天降的灾祸，比如《尚书·大诰》里记载武王死了，成王说“弗弔天降割（害）于我家不少延”，认为武王的死是上天突然降下的祸害，所以夏民才说“惟我速祸”，即希望我们的灾祸快点来，实际上是盼望夏桀快点病死。后来夏民又都说“曷今东恙不章？”这句单就本篇看有点莫名其妙，但是对照《赤鸠》篇和下文汤伐夏桀的事就可知道，夏桀的病是痊癒了，并没有病死，故夏民都说“爲什麽现在东面这个生病的没动静了？”就是说爲什麽夏桀的病又好了呢？表现出夏民希望桀病死却没有实现的的一种失望心情。
伊尹在向商汤彙报的时候，夏桀生病、痊癒是发生过的事了，这事因为“在西在东，见章于天”，商汤也应该知道，所以伊尹主要是说他在夏听到的夏民对此事的反应，他转述了夏桀生病时夏民说的话，又转述了夏桀病癒时夏民说的话，是要用此来证明夏民都痛恨夏桀，希望他赶快死，以此作为夏桀失去民心的证据，让商汤明白伐桀是顺应天意民心的，目的还是要说服商汤伐桀灭夏。
这样解释，不仅本篇文意通畅，且能与《赤鸠》篇所记的故事相谐，感觉更合理一些。
[1] 李学勤主编《清华大学藏战国竹简（壹）》，中西书局，2010年。128页。
[2] 参看陈民镇《清华简〈尹至〉集释》，复旦大学出土文献与古文字研究中心2011/9/12. http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1647.43-63页引诸家说及按语。
[3] 肖芸晓《试论清华竹书伊尹三篇的关联》，简帛网2013-03-07. http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1834
[4] 李学勤主编《清华大学藏战国竹简（叁）》，中西书局，2012年。167页。
[5] 《清华大学藏战国竹简（叁）》，170页注[二二]。
[6] 《清华大学藏战国竹简（壹）》，129页注[六]。
[7] 笔者认为当时是商居西，夏居东。说详见拙文《清华简〈尹至〉、〈尹诰〉中“西邑”和“西邑夏”的问题》，简帛研究网2011-01-19.
http://www.bamboosilk.org/admin3/2011/wangning001.htm