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原文标题：苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则
《上博一‧性情论》简38释词一则
(首发)
苏建洲
彰化师大国文系
《上博一‧性情论》38「人之△然可与和安者，不有夫奋猛之情则侮。」[1]「△」在《郭店‧性自命出》46作「
苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则」，李零、李天虹二先生读作「悦」。[2]「△」字形作：
苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则」字可释为「脱」，「脱」、「陶」意近。[3]徐在国、黄德宽二先生则分析字形
苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则
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苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则，认为是双声字，可读为「悦」。[4]李天虹先生隶定作
苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则。[5] 冯胜君先生赞同李天虹先生之说，同时举《包山》135「卯」作
苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则相同，并说：「此字含义当与『悦』相近，未知读为何字。」[6]
谨按：李天虹、冯胜君二先生之说正确可从。上引刘信芳先生所说的《包山》265的「兆」字作：
苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则相同。而此字刘国胜先生已改释为「卯」，简文读作「大卯（牢）之金器」。[7] 相同「卯」字亦见《信阳》2.013「留」作：
苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则」绝无问题。笔者以为可以读为「怤」。「卯」，明纽幽部；「怤」，滂纽侯部，声纽同为唇音，韵部相通之例如：《尚书‧舜典》：「放驩兜于崇山」。「驩兜」，《银雀山‧孙膑兵法‧见威王》作「驩收」。[8]「收」（幽部）；「兜」（侯部）。《易‧乾‧象传》：「大人造也。」《释文》：「造，刘歆父子作聚。」《汉书‧刘向传》引「造」作「聚」。[9]「聚」，侯部；「造」，幽部。另外古籍亦有【付声与卯声】辗转相通的例证，如：《说文》古文「饱」作
苏建洲：《上博一性情论》简38释词一则」可分析为从糸卯声，读为「怤」，意为悦也。
[1] 以上释读见冯胜君：《郭店简与上博简对比研究》（北京：线装书局，2008.7一版一刷）页235。
[2] 李零：《郭店楚简校读记－增订本》（北京：北京大学出版社， 2002.3）页107、李天虹：《郭店竹简《性自命出》研究》（武汉：湖北教育出版社， 2003.1）页181。
[3] 刘信芳：〈关于上博藏楚简的几点讨论意见〉《新出楚简与儒学思想国际学术研讨会论文集》（北京：清华大学出版社，2002.3）页3。
[4] 黄德宽、徐在国：〈《上海博物馆藏战国楚竹书（一）缁衣‧性情论》释文补正〉《古籍整理研究学刊》2002.2页6第18条。又见黄德宽、何琳仪、徐在国合着：《新出楚简文字考》（合肥：安徽大学出版社，2007.9）页117。
[5] 李天虹：《郭店竹简《性自命出》研究》（武汉：湖北教育出版社， 2003.1）页217。
[6] 冯胜君：《郭店简与上博简对比研究》（北京：线装书局，2008.7一版一刷）页237。
[7] 刘国胜：〈包山遣策「大牢」考〉「中国简帛学国际论坛2006」学术研讨会论文，（武汉大学2006年11月）页166-168。
[8] 李兴斌等《孙膑兵法新译》（济南：齐鲁书社，2002.7）页9。
[9] 高亨、董治安编纂《古字通假会典》（济南：齐鲁书社，1997.7二刷）页362。
[10] 张富海：《汉人所谓古文之研究》（北京：线装书局，2008.7一版一刷）页91，323条。
[11] 黄天树：〈《说文》重文与正篆关係补论〉《黄天树古文字论集》（北京：学苑出版社，2006.8）页317。
[12] 〔清〕阮元刻本《十三经注疏‧礼记》（台北：艺文印书馆，1997.8初版十三刷）页1031。高亨、董治安编纂：《古字通假会典》页368「姇」误作「怤」。
[13] 周祖谟校笺：《方言校笺》（北京：中华书局，2004.11第一版2刷）页75。
[14] 〔清〕王念孙：《广雅疏证》（南京：江苏古籍出版社，2000.9）页33、75。《故训汇纂》页778误作「怤，喜也。」、「怤，说也。」
[15] 宗福邦、陈世铙、萧海波主编：《故训汇纂》（北京：商务印书馆， 2004.3初版二刷）页
778。
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