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原文标题：苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释
《苦成家父》简9「带」字考释
苏建洲
彰化师大国文系
《上博（五）·苦成家父》简9「长鱼矫△自公所，敂(拘)人于百豫以内(入)，繇(囚)之。[1]」其中「△」字形作：
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释」，并说：「从册、从火，疑同『册』。『册』同『策』，策划谋略。」[2]陈伟先生说「姑从之。」[3]陈剑、沈培二先生则释为「典？」。[4]黄人二先生分析为从册、
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释省声，疑读为「戾」。[5]以上诸位先生皆认为「△」上部从「册」。惟有周凤五先生举楚简「带」字或从「带」的字为证，认为「△」是「带」字之讹，并说这里通假为「窃」，简文「窃自公所」，谓长鱼矫从晋厉公身边偷偷地外出。[6]刘洪涛先生赞同释为「带」。[7]
建洲案：笔者以为周凤五先生的说法应可信从，惜未作字形上的分析，今试说如下：
首先，「△」实不从「册」，楚简「册」字有如下的写法：
册：
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文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释」）、
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释三形可以互作。上引（8）燕国玺印的「
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释（僕，《孔子见季桓子》13）
（12）上部应该是继承甲、金文的「带」字而来。而（13）的上部与（10）《帛书乙》12.90的「无」字字形相同，可知与本简「△」上部可以互作。（14）上部写作
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释则是更为省简。（15）的写法与《包山》145「僕」作
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释」字形互作的现象。而「大」形再加两饰笔即成「火」形。如同「吴」既作
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释（《上博（六）·用曰》）02亦可为证。此外，魏宜辉先生曾指出《郭店·语丛三》55「
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释』形，而后又在两侧添加两饰点，讹作从『火』形。」[20]也就是「▎」「
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释」「
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文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释』的。因此周凤五认为楚简『察』字係从『带』声或『带』省声，『带，古音端母月部；察，初母月部，二字可通。』还指出楚简『窃』字也从『带』声。其说可从。」[21]所以其上部写作
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释或
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释（
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释（《信阳》2.011）。[24]还有上引「央」已有（《上博（六）·用曰》）02下作「火」形，还可作
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释（《新蔡》甲二：22、23、24），这都是「矢」、「火」二形形混之例。
笔者以为「△」应读为「遣」，是派遣的意思。《郭店·性自命出》简62「身欲静而毋
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释」，在《性情论》简27作「
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释」，即「遣」字，陈剑先生指出应读为「滞」，理由是「从读音来讲，以『
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释』形及其省体『
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释』形、『
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释』形为声旁的字既然可以用来表示『逝』和『噬』，那麽用来表示跟『逝』和『噬』读音也非常接近的『滞』，当无问题。从『带』得声的字跟从『折』和从『筮』得声之字相通，古书中例子颇多。」[25]可知本简「带」读为「遣」是可以的。春秋子犯编钟有「诸楚荆不听令于王所」一句。《春秋经·僖公二十八年》曰：「公朝于王所」，杨伯峻先生注释说：「隐七年《传》云：『郑公子忽在王所』，时公子忽为质于周，则在京师也。《诗·小雅·出车》：『自天子所』，《吉日》：『天子之所』，《仪礼·觐礼》：『女顺命于王所』，《周礼·考工记》：『不属于王所』，则天子无论在京师与否皆得言所。《诗·郑风·大叔于田》：『献于公所』，齐侯镈钟：『有共于公所』，则公所者，诸侯之所在。《孟子·滕文公下》亦言『使之居于王所。』凡王、公之所在曰王所、公所，恐无义例之可言。」[26]《礼记·玉藻》：「将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴。史进象笏，书思对命。」孔《疏》以为这是说「朝君之义。」[27]「将适公所」一句，王文锦先生译作「大夫有事将去宫裏朝君」。[28]杨、王二先生之说是。简文「长鱼翯(矫) 遣自公所」，也可以说成「（厉公）遣长鱼翯自公所」，可与简8「公惧，乃命长鱼矫
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释」相呼应！沈培先生说：「简8和简2应该是连读的两条简，这里说的意思大概是王命长鱼矫去抓郤犨，郤奇听到后就给郤犨出主意。」[29]而简2一直到简5前半都是郤奇与郤犨对答的内容，再来接简9。所以可知「长鱼翯(矫) 遣自公所」的主语仍是「厉公」。况且简文既曰「遣自『公』所」，所以主语当然是「厉公」。我们可将简文梳理如下：「公愳(惧)，乃命长鱼翯(矫)【8】……[30]姑(苦)成家父乃寍(宁)百豫，不思(使)从【5】己立(莅)于廷。长鱼翯(矫)遣自公所，敂(拘)人于百豫以内(入)，繇(囚)之。姑(苦)成家父尃(捕)长鱼翯(矫)，梏者(诸)廷，与其妻，与其母。公恩(愠)……【9】」意思是说：厉公命长鱼矫去抓郤犨……姑成家父安定百豫，不让他们跟随自己到朝廷上去。但是一些百豫人却不听姑成家父的话，而进入朝廷，（大概是为了保护姑成家父吧！）所以厉公从宫里派遣长鱼矫来逮捕进入朝廷的百豫。（如此则可以顺利逮捕郤犨，同时也与简1「厉公无道，虐于百豫」相呼应！）结果长鱼矫，连同他的妻子与母亲反被姑成家父逮住了。而正因为长鱼矫是厉公所派遣的，却反被姑成家父所捉，所以底下接「公愠」云云，文义才有着落。
附记：本文原发表于《中国文字》新三十三期（台北：艺文印书馆，2007年12月）。论文审查人陈斯鹏先生并具体提供两字形，古陶文「带」或作
文化-苏建洲：《苦成家父》简9“带”字考释」字并论商得金德之说〉《中国简帛学国际论坛2006学术研讨会论文》，（武汉：武汉大学，2006.11）页250。
[22] 刘钊：〈利用郭店楚简字形考释金文一例〉《古文字研究》第24辑（北京：中华书局，2002.7）页278。
[23] 常见如「智」亦然，见李守奎：《楚文字编》（上海：华东师範大学，2003.12）页224、姚萱：《殷墟花园庄东地甲骨卜辞的初步研究》（北京：线装书局，2006.11）页145。
[24] 董珊：〈信阳楚墓遣策所记的陶壶和木壶〉，简帛网，2007.06.20。
[25] 陈剑：〈郭店简补释三篇〉《古幕新知－郭店楚简出土十週年论文专辑》（国际炎黄文化出版社，2003.11）页124、亦参陈斯鹏：〈上海博物馆藏楚简《彭祖》新释〉《华学》第七辑（北京：紫禁城出版社，2004.12）页159。
[26] 杨伯峻：《春秋左传注》（台北：洪叶书局，1993.5）页449。
[27] 李学勤主编：《十三经注疏－礼记正义（中）》（北京：北京大学出版社，1999.12）页885。
[28] 王文锦译解：《礼记译解（上）》（北京：中华书局，2001.9）页406。
[29] 沈培：〈上博简《姑成家父》一个编联组位置的调整〉，简帛网，2006.2.22。
[30] 此处「……」所代表的是简2到简5郤奇与郤犨对答的内容。
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