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原文标题：时兵：释楚简中的“椀”字

释楚简中的“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”字
（首发）
时兵
安徽大学中文系
战国楚简有字作下揭形：
a
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”（a）和“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”（b），或读为“校”，①或读为“箠”、“绥”。②按字从“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字
文化-时兵：释楚简中的“椀”字仲义父鼎，《集成》2541
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”。
《郭店·穷达以时》7号简有以下文字：
白（百）里
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（转）
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（卖）五羊，为
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（伯）
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（牧）牛，
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（释）板（鞭）
文化-时兵：释楚简中的“椀”字7而为
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（朝）卿，堣（遇）秦穆。
其中，“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”读为“桊”或“棬”。“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”从“夗”得声，在影纽元部，“桊”、“棬”在见纽元部，三字声近（喉牙通转）韵同。《说文·木部》：“桊，牛鼻中环也。”徐锴系传：“以柔木为环，以穿牛鼻也。”朱骏声通训定声：“桊字亦作棬。”《玉篇·木部》：“棬，拘牛鼻，亦作桊。”《吕氏春秋 ·重己》：“使五尺竖子引其棬，而牛恣所以之，顺也。”许维遹集释引凌曙曰：“棬与桊同。”
在《包山楚简》中也有：
一
文化-时兵：释楚简中的“椀”字，
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（蒙）毣（旄）首（牍1）
一
文化-时兵：释楚简中的“椀”字，冒
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（旄）之首（269号简）
上两句中，“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”皆读为“旃”。“旃”在章纽元部，与“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”同韵。（郭店《老子》甲4号简：“天下乐进而弗詀”一句中，“詀”读为“厌”。“詀” 在章纽谈部，“厌”影纽谈部，知章、影可谐。）《说文·
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”（79号简），“凫旃；朱毛之首”（86号简），“凫旃，翠首，貂定之颈”（89号简），“朱旃”（115号简）等。据简文可知，战国早期“ 旃”的颜色有“紫”、“朱”两种，这与朱氏所言“绛”色大体吻合；除此，“旃”还突出旗杆“颈” 部的装饰，这与“柄上曲”可能有关。不过，简文中有“凫旃”，即画有凫鸟的旃，这说明文献所载“ 不画”恐不符古制。另外，望山二号墓楚简中还有“丹
文化-时兵：释楚简中的“椀”字，黄末，翠胊，翡
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”（13号简）一句，其中“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”似读为“旃”，二者皆在元部。“胊”读为“句”，《说文· 句部》：“句，曲也。”“翠胊”就是用翠鸟羽毛系于旗杆弯曲处，即曾侯乙墓竹简所言“翠颈”之意。
另外，战国楚简还有两个从 “
文化-时兵：释楚简中的“椀”字（包）山石不为□□□□ ”中，“无苑”读为“玙璠”。“无”、“玙”皆在鱼部，“苑 ”、“璠”均在元部。《左传·定公五年》：“阳虎将以玙璠敛。”杜注：“玙璠，美玉，君所佩。” 陆德明释文：“玙，本又作与。”《说文·玉部》：“玙，玙璠也。”又云：“璠，玙璠，鲁之宝玉。 ”（段注本《说文》：“璠，璠与。”）“玙璠”（又名“璠与”）与“瑾瑜”都是美玉名，它们构成并列结构，与上文“芷”、“兰”相对。
其二作：⑨

文化-时兵：释楚简中的“椀”字”字，其所从“
文化-时兵：释楚简中的“椀”字”之字》，《着名中年语言学家自选集·李家浩卷》，第204页，合肥：安徽教育出版社， 2002。
⑦参见颜世铉先生：《郭店楚简散论》（二），《江汉考古》2000年第1期。又见刘乐贤先生：《郭店楚简杂考（五则）》，《古文字研究》（第22辑），北京：中华书局， 2000。
⑧简文空缺部分据《荀子·宥坐》补出。参见李零先生：《郭店楚简校读记》(增订本)， 北京大学出版社，2002。
⑨《郭店楚墓竹简·性自命出》 60有“路”之异体，其从“辵”、“夂 ”、“丌”，与下揭字形不同。参见刘钊：《郭店竹简校释》，第105页，福州：福建人民出版社， 2005。
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文化-时兵：释楚简中的“椀”字0144释楚简中“椀”字 (责任编辑：admin)

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