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原文标题：上博(五)札记二则

（首发）
（一）
上博五《弟子问》简10原释文为：“汝弗知也乎，
文化-上博(五)札记二则，夫以衆犯難，以親受服，勞以成事，见以△（擅？）官，士
文化-上博(五)札记二则（鈎）以力则
文化-上博(五)札记二则，以……”
“士”後一字原釋為“
文化-上博(五)札记二则（鈎）”，不確。何有祖先生认为字從司從戈，讀作“治”。[1]此字见于郭店简·语丛三，裘锡圭先生疑读为“治”，学者多从之，[2]故何说可从。
“则”后一字原书仅隶定为
文化-上博(五)札记二则，无说。我们认为此字当释为“俎”。因为望山简2·45“四皇俎”之“俎”写作：
文化-上博(五)札记二则，[3]与本简字形比较，只是左右偏旁的位置对调而已。众所周知，古文字中的偏旁位置常常变动不居，类似的例子很多，不备举。故此字应为“俎”字。
简文中的“俎”疑读为“沮”。“俎”、“沮”二字古通。[4] “沮”，训为“败，坏”。《韩非子·二柄》：“人主有二患；任贤，则臣将乘於贤以劫其君；佞举，则事沮不胜。”旧注：“沮，毁败也。”
简文“士治以力则沮”意为士以力治则败。
（二）
上博五《競建内之》简10有一从爻从告之字，原篆隶为“
文化-上博(五)札记二则”，读为“告”，并谓不见于字书。
按：原书隶作“
文化-上博(五)札记二则”可从，但谓“
文化-上博(五)札记二则”字不见于字书则商。我们认为“
文化-上博(五)札记二则”字是一个双声符的字，“爻”、“告”均为声符，典籍中“告”、“觉”二字相通。[5]“觉”的基本声符是“爻”，因此，“
文化-上博(五)札记二则”应为“嚳”字初文。在楚简中，从“学”声的字，常从“爻”声，如“斆”字多写作从爻从言，如：郭店简·缁衣18、23、24，郭店简·尊德义4、12、14、18，郭店简·性自命出9、18、21、51等简。
《说文》：“嚳，急告之甚也。从告，學省声（苦沃切）”。“嚳”在简文中似当从原书读为“告”。
2006-2-27 　
（编者按：[1]何有祖：《上博五〈弟子问〉试读三则》，簡帛網首發，2006年2月19日。
[2]荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》，文物出版社1998年5月，第213页。李守奎：《楚文字编》，华东师范大学出版社2003年12月，第456页。
[3]湖北省文物考古研究所，北京大学中文系：《望山楚简》，中华书局1995年6月，第123页。
[4]参高亨《古字通假会典》，齐鲁书社1987年7月，第901页。
[5]参高亨《古字通假会典》，齐鲁书社1987年7月，第726页。
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515095.html

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