文化-读《上博(五)》札记三则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-读《上博(五)》札记三则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：读《上博(五)》札记三则
（首发）
1、堋其所以亡
堋其所以衰亡（《鲍叔牙与隰朋之谏》2号简）
关于简文中的这两个“堋”字，季旭升先生曾作过讨论，认为“以文例而言，當與有夏氏句“及其亡也”的“及”字同義，然則堋（幫紐蒸部）字或當讀為“比（並紐脂部）”，二字聲同，韻為旁對轉”[1]。我们认为，“堋”不应同于“及其亡也”之“及”，在简文中当用作动词，有探究、分析之意，当读为剖析之“剖”。《说文》：“剖，判也。从刀咅声。”从咅之字与从朋之字声可相通。《说文·人部》：“倗，辅也。从人朋声。读若陪位。”段注：“读若陪者，之蒸合韵冣近也。” 《说文·邑部》：“
文化-读《上博(五)》札记三则，……，读若陪。”简文“剖其所以亡”、“剖其所以衰亡”，意指分析殷、周二朝灭亡的原因。
2、□之，不以邦家为事，纵公之所欲，A民
文化-读《上博(五)》札记三则（猎）乐，笃
文化-读《上博(五)》札记三则（湛）伓忨，疲弊齊邦，日成于縱，弗顧前後。（《鲍叔牙与隰朋之谏》4号简）
这段简文内容是指鲍叔牙、隰朋二人向齐桓公指陈佞臣竖刁与易牙一系列的罪恶行径。A，原释文释作“庚”，读为“更”，引《释名》训为“坚强貌”，当不可从。包山楚简150号简有
文化-读《上博(五)》札记三则字，从艸从A，简文中用作地名。滕壬生先生隶作“
文化-读《上博(五)》札记三则”[2]。上博四《采风曲目》3号简有“
文化-读《上博(五)》札记三则”字，辞作“～也遗夬”，应与A为同一字。
包山楚简258号简有
文化-读《上博(五)》札记三则字，整理者吸取了朱德熙、李家浩二位先生的考释成果，将其释读为“笲”。此字最先见于湖北江陵天星观楚简，此字下部所从（下文以▲代之），朱德熙先生认为其“象人戴冠冕之形，即《说文》训为‘冠（引者按，此当是冕字）也’的𡭪字，或体作‘弁’”[3]。我们认为，上举《鲍叔牙与隰朋之谏》4号简中的A，与▲在形体上十分相近，当是一字异体，亦应释作“弁”，简文中应读为“鞭”。《说文》：“鞭，驱也。”简文中当是指古代官刑之一的“鞭刑”。《书·舜典》：“鞭作官刑。”《国语·鲁语上》：“薄刑用鞭扑，以威民也。”
文化-读《上博(五)》札记三则（猎），此从陈剑先生释文[4]。《尔雅·释言》：“猎，虐也”，郭璞注：“凌虐，暴虐。”简文“弁（鞭）民猎乐”意谓竖刁、易牙鞭扑威民，暴虐作乐。上博四《采风曲目》3号简“弁”似当读为“变”。所谓《采风曲目》，内容都是歌曲曲目，没有内容，却记有“五音”中除“角”音之外的四音。我们颇疑“弁（变）也遗夬”之“变”即“变音”之谓。曾侯乙编钟铭文中有一个被李家浩先生释为从音从弁的字，李先生指出，“我国古代的音阶除了宫、商、角、徵、羽五音外，还有变音”，这个从音从弁之字“应读为‘变’，字从音作，当是变音的专字”[5]。
3、……。秉之不固，□（
文化-读《上博(五)》札记三则—弛？）之不
文化-读《上博(五)》札记三则。……（《三德》12、20号简相连处）
此处从陈剑先生编连，陈先生指出这两只简不仅结构相同，且能与上下文意相呼应，但他也存有顾虑，“由于‘
文化-读《上博(五)》札记三则’字不能确识，此处的连读还不能肯定”[6]。
盂鼎铭文（《集成》5·2839）有“鬼方”一语，“鬼”形作
文化-读《上博(五)》札记三则。《三德》20号简中的“
文化-读《上博(五)》札记三则”去掉所从“心”后，则与此形甚似，当分析为从心，鬼声。于简文应读为“危”，与前“固”字相对成文。从鬼之字与从危之字典籍每见通假，此不赘举[7]。简20首字只残留一些笔划，原释文疑为“付”字。这里我们大胆推测，此字当是“
文化-读《上博(五)》札记三则”，其左半乃
文化-读《上博(五)》札记三则（它）之残，在简文中读为“弛”。“弛”有舍弃之意。《广韵·纸韵》：“弛，释也。”《集韵·纸韵》：“弛，舍也。”《左传·庄公二十二年》：“赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担。”杜预注：“弛，去离也。”《淮南子·原道》：“人不弛弓，马不解鞍。”高诱注：“弛，舍也。”弛又作施。《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。”朱熹集注：“施，……，遗弃也。”这样，“秉之不固”与“弛之不危”不仅句式相同，意义上也是相辅相对，从而印证了陈剑先生将12、20号连读的正确性。陈先生在其文末提到一个“固”、“
文化-读《上博(五)》札记三则”押韵问题，我们认为似乎不必拘泥于此端。
[1]季旭升：《上博五刍议（上）》，简帛网2006年2月18日。
[2]滕壬生：《楚系简帛文字编》，湖北教育出版社1995年7月，第68页。又蒙徐在国先生告知，滕先生乃是从黄锡全先生之说，见黄锡全《湖北出土文字辑证》附录四第187－196页“《包山竹简》释文校释”，武汉大学出版社1992年10月。谨向徐先生表示感谢。
[3]李家浩：《释“弁”》，《古文字研究》第一辑，中华书局1979年，第391－392页。
[4]陈剑：《谈谈〈上博（五）〉的竹简分篇、拼合与编联问题》，简帛网2006年2月19日。
[5]李家浩：《释“弁”》，《古文字研究》第一辑，中华书局1979年，第393页。
[6]陈剑：《谈谈〈上博（五）〉的竹简分篇、拼合与编联问题》，简帛网2006年2月19日。
[7]参见高亨《古字通假会典》，齐鲁书社1989年，第501页。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515077.html
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