导读：存天理灭人欲是一种怎样的思想？存天理灭人欲是谁提出来的呢？看字面意思去理解就是人性属于至善的存在，而人也恶的一面，恶的发展全归咎于人身上的情，因此存天理灭人欲才能防止恶的成长。接下来和小编一起瞧瞧存天理灭人欲的具体意思吧。

“存天理，灭人欲”是一种怎样的思想

“存天理，灭人欲”常被人误以为是朱熹所创，但事实上，《礼记·乐记》早就对此提出了相关的阐述：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫法作乱之事。”这里所说的“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为的人。

后人在评判“存天理，灭人欲”这一思想时常常认为“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。朱熹在《朱子语类》中说：“去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。”(卷七)简单地说，朱熹主张的是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。孟子提出了“尽心”“存心”“养心”之学，“尽心”就是要在认识上达到自我超越，“知性知天”;“存心”也便是“养心”，即是养性知天，所以孟子说：“养心莫善于寡欲。”(《孟子·尽心下》)孔子说：“性相近也，习相远也。”(《论语·阳货》)孔子的意思是人有不同，但初始共同的地方很多，但是由于习染性情就变得很复杂多样了，这和孟子在这个问题上认为人的“真我”是一样的，为什么不同?主要是因为人的私欲，所以他提倡要超越“自我”，实现“真我”，这也就是他发挥孔子思想的一个方面，也是他给宋明理学家留下一个可以发挥的地方。程颢提出了“存天理，去人欲”的思想，他和朱熹一样是从“理”上得来的。

存天理灭人欲是谁提出来的

存天理，灭人欲是朱熹提出的。朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

理学的初创者为北宋的周敦颐，而发扬光大者是程颢、程颐两兄弟以及南宋的朱熹。

朱熹实际上并非“存天理，灭人欲”的首倡者，但是他将此看作是儒家思想的精髓之所在，并且对其进行了详细的阐发，极大地提高了这一观念的影响力。

值得注意的是，朱熹并非是一概反对人的任何欲望，他所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望，是属于非分之想一类的欲求，只是后来人们脱离了具体的语境对字面的含义发生了误解，因而严厉地抨击朱熹对于人欲的否定。

事实上，朱熹的这种倡导之于纷杂混乱的社会实际乃及乱世之中人的行为操守也并非是毫无积极意义的，但不可否认的是，朱熹的这种表述对后来的社会思想产生了很为不良的影响，以致出现了“以理杀死人”的现象。

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