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解读历史背后的历史:曹操为什么要杀华佗？[/S2/](历学网)小编.收集并出版了以下书面材料让我们快速看看他们！
华佗(约公元2世纪至公元3世纪初)，字本位，生于裴国桥(今安徽省郝县)。年轻时，他去徐州拜师求学，并“教了几经，学会了养性的艺术。”裴桂推荐他为孝廉，秋黄宛请他做官，他一一谢绝，专心于医药卫生事业。他四处行医，足迹和名声遍及安徽、江苏、山东、河南等省。
曹操听说华佗医术高超，就叫他到许昌为自己看病。曹操常因头风而头晕，经华佗针灸治疗后有所改善。《三国志》对此的记载是:“针是笨拙的，但手是可怜的。”后来，随着政务、军务的日益繁忙，曹操的“头风”病愈演愈烈，他想让华佗治疗他的“头风”病，自己当医生。但是华佗不想。他借口妻子生病，请假回家，不再去曹操那里。曹操非常生气，派人去华佗家调查。曹操对派人说:如果华佗的妻子真的病了，给他四十颗小豆子；如果他没有生病，他将因犯罪而被捕。
传说华佗被捕后，被送到曹操那里，曹操仍然请他治疗。当他诊断出曹操的病情后，他对曹操说:“这很难，而且可能会持续数年。”这意味着很难在短时间内完全治愈你的疾病，即使你治疗很长时间，也只能持续几年。要彻底治愈它们，使它们不再重复，你需要喝“麻沸散”来麻痹你的大脑，然后用一把锋利的斧头砍下你的头，取出“风涎”，这样你就可以消除根源。曹操疑心华佗想趁机杀了他，为关羽报仇，就下令杀了华佗。
华佗入狱后，知道曹操不会放他走，于是他抑制自己的悲痛和愤慨，一字一句地整理了他的三卷医书《清囊经》，希望把他的医术传承下去。这三卷整理好后，华佗把它们交给了牢头，牢头拒绝接受。极度失望之下，华佗把它扔进火盆里，烧了起来。牢头此时并不感到抱歉，所以他急忙去抓它，但只抓了一卷，据说是治疗动物疾病的记录。华佗没有留下什么特别的作品。这对中医来说是一个巨大的损失。
然而，曹操真的要对华佗的死负责吗？华佗真的没有错吗？
《三国演义》中有一段描写曹操杀死华佗的:“医风者死，奸夫数传”。虽然《三国演义》是一部文学作品，其中包含了大量的虚构成分，但华佗被曹操杀害是因为他想“开窍治病”，这是不争的历史事实。受《三国演义》的影响，今天许多历史学家认为，华佗不仅医术精湛，而且医德高尚。他总是关心全世界人民的疾苦，拒绝为权贵服务。华佗真的是这样的人吗？
在中国古代社会，“一切都是劣等的，只有读书才是高尚的”，“学而为善则为官”是许多学者的信条。东汉末年，华佗生活的地方，社会上为官学习的热潮达到了顶峰。大多数大臣都熟悉儒家经典。当韩还是学生的时候，有多达3万人。学习儒家思想和阅读儒家经典成为一种社会时尚。虽然医疗技术是皇帝和人民所需要的，但却被文人所轻视，医生的社会地位也不高。这种社会风尚不禁影响了华佗。根据倒影？舒威？据《季芳传》记载，华佗年轻时曾在徐州求学，是一位“一学多经”的学者，在当地很有名气。众所周知，科举制度起源于隋朝。东汉时期，普通士人进入仕途的唯一途径是“孝悌诚”，即因其高尚的品德而被推荐进入官场。
裴和邱煌万都推荐华佗为孝廉，并立他为官员。然而，华佗相当自负，认为自己很有才华，不屑于做他们推荐的低级文书工作。而且，此时的华佗已经迷上了药，他不愿意为了这个小官员而放弃自己喜欢的药。
作为倒影？正如《季芳传》所写:“如果你是一个学者，你可以看到你的职业与你的医生，你总是后悔。”在行医的过程中，华佗深深感受到了医生的低下地位。由于他高超的医术，越来越多的高官显贵来看他，他的名气也越来越大。在这些高官显贵的眼里，华佗只是一个医生，即使他的医术很高明。在与他们接触的过程中，华佗的失落感更加强烈，他的性格变得暴躁，而且很难与他人相处。因此，叶凡在《后汉书？《方子传》毫不客气地说他“人性本恶，难傲”。在后悔和自责的同时，他在等待再次成为一名官员的机会。
就在这个时候，曹操得知华佗医术高明，华佗似乎看到了走上仕途的机会。华佗想利用这个机会治好曹操，用医术胁迫曹操给他一个官衔。“头风”病真的很顽固，在古代医学条件下真的很难完全治愈。虽然华佗是神医，但可能没有好的治疗方法。然而，如果说即使我们“不断努力地攻击这个规则”，我们也只能延长时间，死亡时间已经临近，而且显然存在威胁，那也是危言耸听。
然而，曹操毕竟不是普通人，他看穿了华佗的意图。他后来说，“你可以治好它。小人儿养我的病，他们要自重。”这意味着华佗可以治愈这种疾病，他对待我，想提高他的社会地位。曹操对华佗的“讹诈”不满，不满足华佗的要求。
所以华佗请假回家，借口家里有事。到家后，华佗借口妻子病了，再也没有回来，再次威胁曹操。曹操勃然大怒，逮捕了华佗。为了治病，曹操又容忍了华佗，没有处死他。然而，华佗提出了用锋利的斧头砍下头部，取出“风涎”，去除“病根”的治疗方法。多疑的曹操再也无法容忍，杀了华佗。
那么，如果曹操真的同意用这种方法治疗疾病，会发生什么呢？
首先，手术不能克服感染的问题。在当时的医疗条件下，华佗的“利斧”不可能是无菌的。在用细菌进行头部手术时，曹操在手术后必然会有颅内感染。因为当时没有有效的广谱抗生素，只有一种感染能杀死曹操。现代医学如此发达，术后感染经常发生，稍有不慎就会导致感染无法痊愈。曹操当时动了手术，后果可想而知。除非曹操的抵抗很强，否则他必死无疑。然而，那时曹操已经不再强大了。他的反抗能忍受华佗的折磨吗？
其次，华佗能成功地进行脑外科手术吗？华佗的确是当时最杰出的神医，但他对人脑的研究以及他是否做过脑外科手术都没有记载在史书上。根据大脑的解剖，人脑的不同区域有不同的功能，包括负责语言的语言中心、记忆中心、视觉中心和味觉中心。对人类来说，了解大脑的解剖结构只是现代的事情。即使是现在，大脑斜坡仍然是外科手术的相对禁区。根据当时的理解，华佗不可能知道大脑的精细解剖结构。如果你做了手术，曹操会立即死去。
第三，华佗能否对曹操进行急救也是一个问题。开颅手术期间必须至少有急救设备，如心电图监测设备、输血和补液设施、吸氧设备等。这些最基本的设备是必不可少的。一旦血压下降或心脏骤停，当这些基本急救条件不具备时，曹操的开颅手术将非常困难。
此外，华佗开颅术仍面临许多医学问题。不管哪个没有开颅手术，都是非常危险的。曹在没有开颅的情况下还存活了一段时间，但是如果他有开颅术，他肯定会有九死一生的。曹生性多疑，谁能容忍这样的结果？在这种情况下，曹操认为华佗故意伤害自己是有道理的。
虽然曹操杀华佗主要是出于自己的好恶，但根据《汉律》，他也有自己的根据。曹操以“以帝为子”的条件下“按王法办事”而闻名。无论是治国理政，还是治军治军，甚至是组织家庭、管教子女，曹操都以汉法为基本准则。根据《汉书》的规定，华佗犯了两种罪:一种是欺骗罪，另一种是不征入伍罪。是后者杀死了华佗。《汉书》中有“大不敬”罪，对“失礼废节”者应严惩不贷。《申屠嘉传》中有一则“与小臣交往，在庙里玩耍，失礼而被砍头”的故事。“大不敬”有许多具体内容，其中“大不敬不可召”适用于华佗所犯罪行。当时，曹操判华佗有罪，其他人无话可说。
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