由此，《西游记》中出现的四大“祖师”系统，真正的含义就是如此。菩提老祖，代表“个人与环境匹配关系”的中华天道;太上老君，代表个体修炼的现世天仙之道;镇元大仙，代表个体修炼的现世地仙之道;玉皇大帝，代表公共管理的儒家之道;如来佛祖，代表个体的来世修炼之道。按照这个逻辑，天意要求唐僧西天取经，为天下普遍幸福做贡献，但取经途中必然历经八十一难，所以，取经团队必须有个顶梁柱，因此，必须有个孙悟空。而菩提老祖的作用，就是培养顶梁柱孙悟空，顺应天意，发挥孙悟空的天赋。唐僧代表天意，孙悟空代表团队顶梁柱，而菩提老祖代表积极有为的顺应天意。

　　所以，与其说孙悟空找到了菩提老祖，不如说，天意选择了孙悟空，菩提老祖只是顺应天意的安排，发现了孙悟空的天赋，适合做唐僧团队的顶梁柱，所以培训了孙悟空。因此，发现天意，积极顺应天意，就是菩提老祖与众不同的天赋。天意，其实就是大环境的需求，所以，测评天意，最需要的本事就是大局观，大局观越强，越能发现大环境的需求，越容易提前预知天意，这就是菩提老祖的天赋。其实，诸葛亮的三分天下，也是一种积极有为的大局观，也是顺应天意的表现。菩提老祖当然知道“任何性格都有利弊”这个天理，所以，他深知，未来孙悟空，虽然非常胜任“保护唐僧西天取经”这个工作，但其副作用也会很强，所以，菩提老祖虽然培养了孙悟空，但不让孙悟空提及师门，避免给自己招灾惹祸。

　　天道就是如此，任何天赋都有利有弊，用对了地方，与环境需求匹配，就是“利”，用错了地方，就是“弊”，孙悟空的天赋，在取经团队中起顶梁柱作用，就是“利”，大闹天宫，就是“弊”。关键是，菩提老祖没有因噎废食，并没有因为孙悟空将来会大闹天宫，所以，干脆扼杀孙悟空的天赋，所以，一方面，顺应天意努力培养孙悟空，另一方面，也是顺应天意，由着孙悟空自由发展。所以，在菩提老祖看来，西天取经是头等大事，是最大的天意，而“西天取经”需要孙悟空，所以菩提老祖义无反顾的培训了孙悟空。而孙悟空大闹天宫，只是小事，将来闯祸是必然的，但闯祸之后，有玉皇大帝和如来们收拾孙悟空，这也是天意，也是大局观。各人有各人的命，菩提老祖也不能包办代替孙悟空的一切，菩提老祖只是顺应天意，做好自己这一段工作，做完，他就顺应自然的消失了，这就是天道。天道就是如此，该你出场，你就出场;该别人出场，你就绝对不能越俎代庖，越早消失越好，否则必然倒霉。