我们以《西游记》为例，说说天赋测评的原理与应用技术。《西游记》里面，每个神仙妖怪都有自己独特的天赋，而且很突出，所以，我们把这些神佛妖怪拟人化，如果你有这些天赋，如何在现实社会中充分展示自己的天赋，让自己的人生更幸福一些，这就是我们的主题。第一节，先说菩提老祖。菩提祖师收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和跟头云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况。

　　《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬，正迎合了当事三教合一的思潮。关于儒释道三教合一，大家要有个背景常识。中华自古信天命，奉行天道。天道，就是在“人与环境的关系中”，人，要时时遵循环境的需求，这样，人才会顺，这叫做顺应天意，应运而生;否则，就是逆天，必然遭受老天爷的惩罚，因此倒霉。“环境的需要”，就是天意，因此，在“人与环境的关系中”，天意为主，人为辅;但是，人可以积极的测评环境需要，测评自己的天赋，如果自己的天赋与天意匹配，就要有为，努力去做，以求得顺利幸福;否则，就应该无为，以避免违背天意，避免倒霉失败;这才是中华最高的学问。

　　所以，知天命，顺天意，是中华第一等学问，三教归一的菩提老祖，实际上应该归在这个系统里。这套天道学问，用在公共管理方面，就是“儒家学问”，放在天下视野，就是管理天下的“玉皇大帝”系统。很多人不明白这个道理，把玉皇大帝和天仙、地仙、佛菩萨比较，其实是错误的。玉皇大帝的天庭，是公共管理，针对的是集体，相当于政府，追求的是天下的普遍幸福;而天仙、地仙、佛菩萨强调的是自我修炼，针对的是个人，强调的是个体的幸福。如果自己的天赋与环境的需求不匹配，就应该以避免倒霉和不幸为己任，就不能给天下添乱、让自己倒霉，所以，就只能自己修炼，自己修成神仙，保证自己顺利幸福，这就是太上老君的系统，积极的无为，即身获得幸福，长生不老，快乐逍遥，这就是以自身修炼成神仙境界为宗旨的神仙道教。神仙道，需要大资质、大悟性，需要炼丹等等高级道具，所以，不是一般人能得道的，但一般人怎么办呢?所以，还有个地仙系统与之配套，以驱魔避祸为主。其实说白了，就是自己的天赋不符合天意需求的时候，越努力越倒霉，所以，自己应该积极无为，不去做，反而能避免灾祸。因此，地仙，在民间以画符和咒语为主，其实，宗旨就是禁止自己“盲目有为”，告诫自己“什么绝对不能做”。

　　但是，不管天仙还是地仙，中华的仙道，都是以个体的现世的求福避祸为主，说白了，就是让自己这辈子幸福顺利，避免这辈子不幸倒霉。但是，客观现实是，很多人再怎么修炼，一辈子还是倒霉失败不幸，怎么办呢?这就需要借鉴西方的宗教。历史上，西方一直强调的是优胜劣汰，缺乏以“天下普遍幸福”为己任的公共管理，所以，人们普遍倒霉不幸，幸福的人很少，所以发明了“救赎、来世、轮回、临终审判”等等宗教概念，强调的是未来及死后的幸福，佛教、基督教、伊斯兰教，都是如此。加上西方的临终审判和转世，现世的求福避祸有保证了，未来的求福避祸也有保证了，这就是唐僧必然西方取经的根本原因。现世的求福避祸，有大众化的地仙系统，有小众化的天仙系统;未来的求福避祸，有西方的佛菩萨、基督、真主;因此，个体修炼方面，这就齐全了;整体方面，地上有天子，天上有玉皇大帝，都在遵循“天下普遍幸福”的儒家治理天下思路;所以，个体与整体都完善了，这就是中华的天道。因此，所谓三教合一，最高原则，还是中华的天道，只不过，针对不同对象，根据不同需求，用在不同具体环境而已。