米脂节是彝族的传统节日，历史悠久。生活在石林文化圈的撒尼、阿奇、黑彝、敖等彝族支系都有近支的习俗。枝繁叶茂的节日通常在农历二月的第二天，而山区的撒尼村落大多在农历十月庆祝，即农历的鼠月和鼠日。

萨尼村茂密的树枝完全保留了传统礼仪。每个村子都在离村子不远的山谷里封了一片森林作为“密林”，在森林里选择一棵老树“龙树”作为密林之神。密集的学校森林是神圣不可侵犯的地方，禁止在森林中砍伐树木和树枝，禁止攀爬“龙树”，禁止在林区放牧。森林中的动物和生物不允许捕猎。这里的每一棵树和草都充满了庄严的神力。如果他们犯了罪，他们不仅会受到社会的谴责，而且还会受到“权力”的惩罚，在密林密林中开展密林活动。

参加节日活动仅限于同一地区所有家庭的成年男性。这个节日的主持人每年都要更换，而且是通过古布选举产生的。该地区的每个成年男性都有被选举权。被选为秘密学校校长的神职人员纯粹为我们所有人服务。他们既没有利润也没有特权。他们按照传统的严格分工履行职责。

总体组织情况如下:

mizhi Onma-各种祭祀服务的首席经理；

关闭分支机构和其他分支机构-副总经理协助总经理处理事务；

毕摩牧师；

biza-牧师助理；

妇女侮辱罗——负责宰杀动物和切肉；

优思-负责节目前酿酒和节日期间倒酒；

日文-负责运送水给每个人在节日期间使用；

米洛——负责把祭品带到祭祀场；

和秘书-奉献公主队队长；

shima-节日期间指导狩猎的人；

阿纳玛-负责节日期间的烹饪；

烹饪时的助手。

在这些神职人员的职位确定后，米佐马将召集所有候选人开会讨论并为节日做准备，比如以家庭为基础增加开支。购买祭品等等。

黎明时分，全副武装准备出发的神职人员在“阿格”的喧闹声中步入密林。进入森林后，他们尽职尽责，忙着为节日做准备。他们首先建立了祭祀场所，一般位于“龙树”下阳光普照的地方，用石板搭建了一个石棚，棚上覆盖了一层松针；在棚子的中央放着一块鹅卵石或雕刻的石虎“神石”，各种农具、狩猎工具、牛、马等动物模型的树枝都放在两侧，由米脂安玛专门看守。祭坛建成后，祭祖活动开始了。毕摩面对着“神石”，他们背诵了数千行祭祀词，包括追忆祖先的精神、描述祖先的生产劳动、生活习俗等。

中午12点左右，村里的成年男子带着破损的炊具来到了茂密的小树林。一旦他们进入森林，他们就被允许自由。他们平时在村子里不敢说或不允许说的话，今天也可以说。整个密林变成了人们发泄压抑情感的地方。下午，我们可以破例在森林里猎杀麻雀。大约5点钟的时候，人们会回到森林里做饭，一边工作一边互相开玩笑。晚餐的菜肴必须由神职人员烹制，主要是羊肉、土豆、蚕豆等。据说这些菜肴是祖先们近距离生活的必备菜肴。吃饭时，你们可以尽情捉弄对方。只要你能把节日气氛推向高潮，即使你偶尔违规，你也不会受到谴责。此时，经常主持节日的神职人员成为被取笑的对象。他们没有表现出任何不愉快的情绪，而是用笑脸相迎，用酒互相尊重。晚饭后，人们回到村子里，聚在一起。围攻”米芝翁妈和米芝翁妈急忙陪笑，拿出酒坛向村里所有的人敬酒。当时，人们兴高采烈，高潮迭起。

秘密部门习惯了七天。鼠日在森林里举行小型祭祀活动后，剩下的时间要么去山里打猎，要么去河里钓鱼，但不去地里干活。女人可以做针线活，洗衣服或者做家务，她们不能停止工作。从第二天开始，年轻男女可以邀请他们唱歌、跳舞和谈论爱情。七天之后，所有的牧师都去森林举行一个小型的祭祖仪式，标志着一年一度的节日的结束。

关于米脂节的起源有许多传说。更流行的说法是萨尼的祖先遭遇了一场大冰雹。一个美丽而聪明的牧羊人，如尼昂·米其希马，把羊赶到森林里去保护羊，但他被冰雹杀死了。后人把米脂寺被杀的日子定为“米脂节”。