由此可见，宦官之祸非在于宦官本身，而在于君臣之间。明朝多年积攒下来的弊端矛盾在崇祯朝全面爆发，大明已经完全承担不起任何的折腾了。

　　魏忠贤害政，坏不在魏忠贤这个人，而在于政治结构的失衡，任何一个有野心的官员，掌握巨大的权力后都会害政。熹宗在位时，魏忠贤的行为都得到了皇帝的默许，被官员弹劾时他也非常害怕，朱由检登基之初，要其死，他同样也没有反抗。说明皇权是仍然牢牢掌握在皇上手中，另一个角度可以看出魏对皇上的忠诚，对于皇权的维护。魏不能因此说能力显著，功高盖世，只能说是一张双刃剑，皇帝能用好，可以平衡内外廷，若用不好，也难保魏最后利欲攻心，作出对国家更不利的事情。

　　东林党空谈误国，这个空谈就是总想一些不切合实际的事情，和远大崇高的圣人思想，而真正到实际问题上来，全部都变了样。真正的政治问题需要一定特殊手段，而这些特殊手段的施压者只有魏忠贤等愿意去做，这最后却成了为其组织的罪名。

　　东林党争之祸更严重的是在于结党营私，排挤不是自己阵营的官员。当这样的一批人多聚集在一起，虽然口头上是为国为公，实际问题上却是个人利益为大。常言读史论今，现代社会上也会有很多这样的人，站在自己的角度肆意攻击别人，却常常自诩为了集体利益，以一点瑕疵而掩饰别人所有的优点，危害极其之大。

　　崇祯在京师攻破危难之时，敲钟百官不应，城门都被封锁，四处求援官员却紧闭大门不纳，此时崇祯内心肯定十分崩溃且愤怒不已。后来于煤山自缢前写在满朝文武皆可杀之类的遗言，不知他那时是否真的像某些谣言所传，觉得“忠贤若在，事不至此”呢?

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