近几年来有电视节目报道过关于湘西赶尸的灵异事件。作为赶尸人就是带客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。那么湘西赶尸是怎么回事?下面就跟随中国历史网小编揭开这个神秘的面纱。　　

　　揭秘不可思议的“吆死人”

　　笔者见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。

　　“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔;孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好暂厝，除了显宦富家，此举又谈何容易!应运而生的则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现(吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了)。笔者虽曾访问了很有阅历的老人，但仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上有死人在走路，千真万确!

　　我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢?难道真如老人们所说的“邪法就有那种魔力”吗?

　　1949年底，四川的眉山、彭山、青神刚刚解放。当时我在这一地区的岷江水运交通管理部门做事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬邦邦的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的!”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍;眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时地偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。

　　这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。

　　原来昨天傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这种客人的，便懂得他们这种职业———他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店!”老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰，而且“喜神”光顾，运气会大佳的。

　　于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛，余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只要准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的，但遇到这种旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食时食具要有两套，其中一套用作敬“喜神”。