曹操、孙权那样以触犯刑律为名清除异己或出言稍有不慎之士，杀戮无辜，真正做到了“赏罚必信”，“不避恩仇”，不存私见。

　　同时，诸葛亮自己能以身作则，带头依法办事，并注意听取群僚意见，倡导集思广益，于治国理政整肃法治之中映现出其高洁的品格。 诸葛亮治蜀赏罚严明，自己躬身力行，使曾经受罚的人也表现出对他的尊敬佩服。李严、廖立得知诸葛亮亡故的消息，不是感到高兴，而是同样感到悲伤。他们同时觉得从此失去了复出的机会，再没有什么指望了。因为他们知道，诸葛亮有知人之明，诸葛亮在，也许有朝一日仍会想到他们。

　　《三国志》作者陈寿的父亲，因在街亭之役中也负有责任，被诸葛亮处以髡刑(剃成光头)，蜀亡陈寿归晋后任著作郎，他在著《三国志》之前，已编篡了诸葛亮文集。《三国志》里对诸葛亮的评价总体上也是公正的，称诸葛亮是“识治之良才”，可跟管仲、肖何相媲美，赞扬诸葛亮治蜀“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然”。

　　一个人的品格是表现在多方面的，是一个人才能和思想品德的综合反映，一个人志向、性格、能力、意志、气质等多种内涵的集中体现。诸葛亮在政治、军事、经济、外交等各个方面都表现出他杰出的智慧和才能。如经济上实行“务农殖谷、闭关息民”的政策，给百姓恢复和发展生产以有利的条件;发动士兵屯田生产，减轻民众负担;注意兴修水利，专门设置“堰官”和维护都江堰的人员;恢复东汉所废弃的盐铁官营，鼓励养蚕织锦，使盐铁和蜀锦成为国家财政收入的重要来源，蜀中出现“田畴辟、仓廪实，器械利，畜积饶”的繁荣景象。

　　蜀中百姓所以对诸葛亮怀有很深的感情，关键在于诸葛亮治蜀创造了利国利民的业绩。 诸葛亮生活节俭，一生廉洁奉公，除了俸禄别无生财之为。他生前曾上表后主，表示家中衣食靠桑树、农田聊可自给，死后“不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”他的妻子黄氏，虽然“黄头黑色”，号为丑女，但很有才志，始终不弃。所有这些都是令人敬佩之处。诸葛亮不愧是富有我们民族特点的人格的风范。