俗话说，玩火自焚。在《三国演义》中诸葛亮一生计策除了火还是火，从初出茅庐的火烧博望坡，到赤壁之战，到火烧藤甲兵，到火烧葫芦谷。诸葛亮无时无刻不在阐释着与火的不解之缘。诸葛亮为何如此钟爱火攻呢?是迫不得已吗?

诸葛亮（资料图）

　　火，是上苍的恩赐，也是神灵的象征，只可供奉，不可亵渎。如果用得恰当，它就是文明的使者，反之，则是野蛮的破坏。若是用于战场杀伐，成为逞强斗狠的工具，那就必定是人类的灾难了。从来天命不可违，古人当然明白其中的道理，之所以《孙子兵法》十三篇，一定要将“火攻篇”放到靠后甚至再靠后的位置。无非就是告诉为将者，从来水火无情，不到万不得已，轻易不要用这种惨绝人寰的计策。

　　但在《三国演义》中，很多人却与“火”结下了不解之缘。尤其是名将，大多是玩火的高手。纵观三国大小战役无数，“火攻”总是不离左右，即便是最着名的“三大战略决战”，最终取得胜利的关键之处，同样没有离得开一个“火”字。从卧龙被张飞的一把火烧醒开始，诸葛亮也就和火结下了缘。第一次施计火烧博望坡，第二次火烧新野，诸葛亮的成名战火烧赤壁，到蜀国开始衰微的转折战火烧连营七百里，这场战役虽然和诸葛亮没有主要的关系，但是诸葛亮在蜀国角色转换的一个导火索。