郑子产有疾原文翻译

郑子产有疾原文翻译

郑子产有疾是出自《左传》的一篇历史故事,主人公当然就是郑子产,从中体现的是不管是治理国家还是为人处事都应该刚柔并济的思想,不可太倾向与一端。原文是这样的:

子产像

子产像

郑子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必为政。惟有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑(雚)苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”与徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”

文章说的是,郑子产得了疾病,对子太叔说,我死了以后,你肯定能执掌大权,届时你不能实施严厉害民的政策,因为只有德行高尚的人用宽厚爱民的政策才能使人民服从,只有使用宽厚爱民的政策才会让人们爱戴你,拥护你的决策,国家也才会稳固。没过了几个月子产就死了,在子产死后,子太叔就采取他的建议用宽厚的政策,但郑国出现了很多盗贼,并且聚集起来了,子太叔很后悔,于是采取强硬措施,抓捕盗贼该杀的就杀掉,才使得盗贼势力被遏止。

孔子也说道:太宽厚的政策会使得人民肆无忌惮,太严苛的政策会让民众收到伤害,只有宽厚的政策和严厉的政策一起使用,相互补充相互调和才能是国家得到稳定。

其实我们做人也是一样的,性情不能太过于柔软,这样难以决断大事,反而会失去很多机会,也不能太过暴躁,这样会做出错误的决策,也会伤害到别人的。我们应该刚柔并济,以一颗宽厚仁慈的心去面对一切,该果断时刻就不能犹豫,这有这样才能使我们的生活越来越好。

子产受骗是怎么回事

说到子产受骗这个话题,有人便想子产不是很厉害的人物吗,非常善于外交,定当是个很聪明的人为什么会被人骗呢,到底是什么人能骗到子产呢?又到底是怎么回事呢?让我来看看子产受骗的故事吧。

鱼的图片

鱼的图片

子产受骗这个故事原文如下:

昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之,圉圉焉,悠然而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰:“得其所哉!得其所哉!”是这样的,有朋友给子产送了一条活鱼,子产便让下人把这条鱼养在池塘里,但这人却私自把那条鱼煮着吃了,然后对子产说我把那条鱼放进池塘了,但看到它很困的样子,过了一会儿便游走了。子产听后说到:这条鱼找到合适的地方了。那人回去后对人说:都说子产聪明有才,我悄悄把鱼煮着吃了,他却说鱼去了该去的地方了,这还聪明吗?

那么我们现在来看看,子产真的被那个人骗了吗?真的像那个人说的一样,子产名不副实吗?其实不然,我们看看子产说的话:那条鱼去它该去的地方,从这句话中我们就可以看得出子产的智慧了,显然可以看出他是知道下人在撒谎的,鱼去了该去的地方,鱼该去什么地方呢?当然是人的肚子了,只有人吃了它才能体现它的价值,可见子产不是真的被骗了,还是大智若愚。

子产不毁乡校体现什么思想

子产不毁乡校是一篇文章,出自《左传·襄公三十一年》。子产,是人名,他姓姬,郑氏名侨,据说是郑穆公的孙子。乡校指的是公共场所既是学校又是古代乡里人娱乐商量事情的地方,不毁乡校就是不愿意不同意毁掉乡校。包涵着集体主义公共关系思想。

子产像

子产像

故事是这样的,子产同乡里的人参加聚会,议论公共设施的好坏,郑国大夫对他说:拆掉乡校怎么样?子产说不能毁掉,人们干完活回来在这里聚下,商量一些事情是很好的事情啊,为什么要拆掉呢。不能因为统治者喜欢什么我们就推行什么,统治者作威作福是不能长久的,也不会从根本上阻止老百姓的议论,百姓敢怒不敢言危害更大。接下来他用了一连串的生动比喻来比喻民主存在的好处,比如要防止人们的议论就好比堵住河水一样危害很大,等到河水决堤就一发不可收拾了,还不如开个下口慢慢对它进行疏导。这样做对国家的危害很大,如果不毁掉乡校,让人们都参与议政,郑国就有希望了,将来就可以成就大事了,受利的不光是我们这些百姓,这样是利大于弊的。就连孔子也称赞子产说的非常有道理。