虽然我不愿承认，但是从刘备暴烈的性格和他固执的主见来分析，刘备很可能成为刘邦第二，这可以从出兵东伐孙吴开始倒溯。

刘备东伐孙吴为关羽报仇，从兄弟情义来看，没有任何问题，孔子曾赞扬颜回：回也，其心三月不违仁。而刘备的义同样的贯彻其一生，不管是卖草鞋，是当军阀，是亡命天涯，是当皇帝，义无反顾，都是刘备的写照，也许，这也是刘备谥号中有烈的一个原因吧!

但是，东向伐吴，上升到国家层面，则是一个非常冒失的决定，估计当时蜀汉中的大臣，除了张益德赞同其他人不是反对，就是沉默。

但这时，刘备的固执和暴烈开始如星星之火，燃烧起来，他的心腹之一赵云劝他，结果“先主不听。”那个把张温耍得团团转的蜀中才子秦宓劝止刘备伐吴，“先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。”

联系到后来诸葛亮重用秦宓，我有些怀疑秦宓是孔明派去劝谏刘备的，但是，刘备不但不听，还把秦宓关了起来。在伐吴这件事上，已经将刘备暴烈和固执的性格暴露无疑。

继续往前回溯，汉中争夺战中，有一次，战斗到白热化，刘备亲冒矢石，战斗在前线，情况非常凶险，却无人敢劝刘备，最后还是法正以命搏命，挡在刘备身前，才把刘备劝走。这又是刘备暴烈和固执性格的一个反衬。

更往前，刘璋邀请刘备入川，相会在涪城，庞统让刘备就在宴会上拿下刘璋，益州传檄可定，刘备不听，这自然是刘备仁义的体现，但另一方面，也体现了刘备的固执己见。因为错过这个机会，庞统却中流矢，牺牲在雒城城下。

仍往前再看，刘琮投降，刘备南窜，过襄阳，诸葛孔明力劝刘备袭琮，荆州可得，刘备仍不答应，结果被曹操在当阳追上，几乎丧命。

当然，以上的事例，换个角度看，确实是刘备一生不违仁的注脚，但透露出很明显的就是，刘备的性格很固执，自己认定的事，九头牛也拉不回。

特别越成功越顺利的时候，这种固执表露的越明显，因此，若是刘备能够一统天下，我估计，他性格中的暴烈和固执可能会因为得不到约束而被充分的放大。那将是非常可怕的，很可能陷入“顺我者昌，逆我者亡”的万劫不复之地。

幸运的是，(当然，这个幸运只是我的一家之言)，刘备失败了，有时候，我觉得，失败了的刘备的人格魅力，要远远大于成功了的刘备。

如袁本初，打了败仗是什么表现呢?田丰曰：“若军有利，吾必全;今军败，吾其死矣。”袁绍打了败仗，反而牵怒别人，杀害田丰。再看曹操，曹操父亲被杀，他起兵为父报仇，就在徐州外杀杀杀。

相反，失败和困窘中的刘备，却别有一番味道，当年，被曹操击溃，北投袁绍，袁绍去邺二百里，来迎见刘备;然后，曹操破袁绍，备刘南靠刘表，刘表自郊迎，以上宾礼待之;再然后，败走夏口，孙权不要刘备出一兵一卒，而派周瑜在赤壁和曹操单挑，保护在樊口的刘备。

能善始未必能善终

这里就不提刘备自己的心腹，关张赵糜孙简诸葛等等等等，越在刘备困苦的时候，这些人越坚定的跟着刘备。

刘备的剧照

而刘备这个人，也是很有一些君子固穷的韧性，越穷困的时候，他越能坚持“惟贤惟德，可以服人。”

论语，子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”刘备不是小人，在穷困时，没有乱来，不择手段。而是固穷。

这样看来，刘备仁义性格的体现，更多是出现在他辗转流浪之时，因此，我暗暗侥幸，刘备的失败，才使桃园三结义流传千古，才使君臣一体流芳百世，这是刘备的幸运，还是三国的幸运?

物以稀为贵，因为难得，所以珍贵，这就是罗贯中写了好些作品，结果只有三国演义家喻户晓的原因。

我们人人心中都希望有一个“仁义”，偏偏，我们又常常不能善始善终，连毛主席都感叹：一个人做一件好事，是容易的，难的是一辈子都做好事。