《基督教要义》是在1536年就首次出版了，后来又进行了许多的补充，加尔文的这部著作于是更加全面和完善了。在他的这本书中，并没有对“圣灵论”进行单独完善的论述，但是纵观全书之后，可以归纳出他的一些主要观点，加尔文在书中认为，是上帝的灵和工作最终促使人们去“相信”，而圣灵在人们的心中这才使得人们对上帝充满了信心。

加尔文的《基督教要义》在当时的人类思想上开启了新的篇章，可以说这部著作是改革运动最完美最重要的产物，很多人都是因为这部作品而推崇加尔文，为他在改革运动中，树立了坚实的后盾力量。后来历经了12年大量的修改和补充，《基督教要义》直到现在，仍然在各个神学院或者是神学家们和学者、信徒等中间流传。

加尔文主义有什么含义

加尔文主义也被称为加尔文教，是加尔文一生的主张和思想的统称，而加尔文主义在不同的地方也意义不同。加尔文主义主要指的就是救赎预定论和救恩独作说。加尔文是法国宗教改革家和神学家，在宗教改革时期，他支持的是马丁?路德的因信称义的教义。

加尔文图片

加尔文主义主要思想主张是人们不可以通过所谓的正义行为而得到耶稣的救赎，同时致力于恢复从前被天主教所丢弃的救恩独作说，而且主张反对天主教中的神人合作说。也正是因为这样的思想主张，加尔文建立的教会因此被称为改革宗。在加尔文主义中，《圣经》所处的地位是非常崇高的，几乎成为了信徒的全部信仰和平时生活中的最高权威。加尔文主义支持《圣经》中的洗礼和圣餐，这是从马丁?路德的思想中继承和衍生而来。

加尔文主义出现在16至17世纪初的宗教改革期间，承认人们因为信仰耶稣而蒙恩称义，并且任何人都不可以拥有无限的权力，同时也认为，就算是基督教的教徒也可以参加任何的政治活动，这样一来就共容易接受上帝的旨意。

加尔文主义流传的非常广泛，在瑞士、荷兰、法国等多个国家都受到了人们的重视。这样的情况证明了加尔文主义已经开始逐步成为了世界性的现象，不仅影响人们的思想，就死在自然神学的发展和政教关系等方面开创了新的社会发展类型和生活形态。

马丁路德加尔文宗教改革

在基督教的发展和改革历史中，马丁·路德和人加尔文是两个重要的人物，他们的共同之处就是致力于宗教文化的改革。马丁·路德加尔文在改革的道路上，一步步将影响扩大，这两个人的行为在天主教中是大逆不道的行为，但是更令天主教恐惧的是，在马丁·路德和加尔文的身后，还聚集着大量的拥护者，这样一来，改革是必然的。

马丁路德油画

马丁·路德和加尔文在思想上有许多共同之处，他们都坚持《圣经》才是与上帝对话的桥梁，并且将《圣经》用自己的文化和民族语言表达出来，这次创新举动让一直禁锢着人们思想的罗马教会思想轰然坍塌，而新的思想已经开始慢慢呈现出来，而造成这种局面产生的就是马丁·路德和加尔文的宗教改革。

天主教主要主张因行称义的教义，马丁·路德对这种教义并不认同，于是根据圣经对天主教的教义进行了拆毁和消除，但是那时候他并没有对自己的改革进行比较完整得到叙述和总结，而马丁·路德的思想重点，主要还是因信称义。

在马丁·路德拆毁了腐旧的天主教教义之后，加尔文在这个基础上建立了新的神学体系，也被人们称为是达尔文主义。马丁路德和加尔文在宗教改革中，所做出的巨大贡献是无法替代的。在这之后，基督教也呈现出多彩的文化，一直发展到现在，成为新时代人们的思想和精神需求。

加尔文思想主要体现在哪

加尔文是法国著名的宗教改革家，在宗教改革期间，加尔文思想对于腐朽的天主教造成了毁灭性的打击，也重新净化了整个社会的思想风气。作为新教改革的领导者，在加尔文思想的带领下，法国、荷兰等地的新教徒在美国等地区都造成了重大影响，直到现在，加尔文思想还存在于他的著作《基督教要义》中，为广大教徒和研究人士提供了重要基础作用。