第二次，孟子再见梁惠王的时候，梁惠王在池塘旁玩，他指着那些鸿雁麋鹿问：你们这样的圣人对此也会感到开心吗？

孟子说：这是贤人才能感到的快乐，不贤的人哪怕拥有奇珍异兽，也体会不到真正的快乐。比如说吧，《诗经》上说，文王要建筑灵台，老百姓都踊跃来帮他建造，没多久就造好了，当文王去巡游的时候，看到这些由老百姓心甘情愿为他建造起来的东西而感到高兴。又如《汤誓》上老百姓指着太阳骂夏桀王说，你这个太阳怎么还不灭亡，我宁愿跟你同归于尽。像他这样的人，就算拥有得再多，也得不到真正的快乐。

第三次，梁惠王说，我对国家也算尽心尽力了，哪里有灾荒，我都去赈济，为什么我国的人口还是没有增长趋势

孟子说：我来举个例子吧，打仗的时候，有的士兵逃了一百步，有的逃了五十步。那逃了五十步的人可以嘲笑逃了一百步的人吗？

梁惠王说：这肯定不可以。他们都是逃跑行为啊。

孟子说：既然你明白这个道理，就不要指望你国家的人口比别的国家多了。想要国家的人口比别的国家多，首先你得保证让你的老百姓都有饭吃，有衣服穿。现在你的国家，猪狗都吃着人吃的东西，路上却有饿死的人，你却不设法改变这种现状。百姓死了，你就说这不是你的责任，是年庚不好。就好比你拿刀杀人，把人杀了，你说这不是你的责任，是刀的责任。如果你不怪罪年庚不好，在国内施行仁政，百姓自然都会投奔到你的国家里来了。

第四次，应该是紧接着第三次的谈话。梁惠王问：那我要怎么做呢？

孟子说：用木棒杀人和用到杀人有区别吗？

梁惠王回答说没有

孟子又问：那用刀杀人和用严苛的政治杀人，有区别吗？

梁惠王还是回答没有

孟子说，这就对了。你的厨房里有肥肉，马厩里有肥马，但是路上却有老百姓饿死的尸体，这就好像你带着野兽来吃人啊。你这样，怎么能算是一个好的国君呢？孔子说，用人偶陪葬的人，都会断子绝孙。这样尚且不可，何况像你这样置老百姓于死地的人呢？

第五次，梁惠王说，我们本来很强大，没有国家可以打败我们。可是为什么到了我的手里，到处打败仗呢？

孟子说，如果大王你施行仁政，那么百里的小国都可以取得天下。你只要让人民安居乐业，不要让他们居无定所，古语说，仁者无敌，请你不要怀疑这句话的道理就行了。

解秘孟子少时的故事

孟子少时和孟母戒子讲的是同一个故事，这个故事出自于汉朝的《韩诗外传》。孟子，原名轲，字子舆，邹国人。他是战国时期伟大的思想家、教育家和政治家，和孔子并称为“孔孟”，和后世的朱熹、王阳明合称为“孔孟朱王”。

孟子周游列国

说的是孟子小的时候，当他在读书的时候，他的母亲在他旁边织布。孟子背到一半的时候停了下来，过了一会儿又接着背了下去。孟子的母亲听到后就问他：为什么背到一半的时候就停了。孟子说：忘记了，过了一会又想起来了。孟子的母亲于是拿起到，割断了她正在织的布，说：这断掉的布，还能重新织吗？孟子从此以后，就再也不敢忘记书上的内容了。

孟子的母亲是一个好母亲，曾经为了给孟子提供一个良好的学习环境，就三次搬家。在教育子女的这方面，孟子的母亲更是言传身教，通过她亲手割断自己所织的布，旨在告诉孟子这样一个道理，为学要认真，必须全神贯注，做事情要一心一意，一气呵成。通过她的教育，使得孟子从此养成了严谨的治学态度，使他长大后，成为了当时有名的政治家、教育家和思想家。而从父母教育子女的角度来看，教育孩子应当采用正确、适当的方法，如果教育方法不好，不仅不能使孩子接受，可能会起到适得其反的效果。如果用对了教育方式，就会起到事半功倍的效果。

孟子和荀子是什么关系