孟子的仁政思想包括几个方面
孟子在孔子的基础上,继承和发扬了儒家学派的“以德治国”的政治理念。孟子的政治核心理论是以王道治国,但究其本质,还是为封建地主阶级服务的。
孟子画像
孟子把君臣庶民的关系比作父母和子女的关系,他认为君王和士族,都应该像关心自己的子女一样,去关心他们的人民,而人民也应像子女对待父母一样去尊重他们的君王。但在这同时,孟子也模仿周制制定了一套严格的等级制度,他认为“劳心者治人,劳力者治于人”。孟子的仁政思想,是从春秋时期逐步完善发展而来的。其中包括政治、经济等许多方面。他认为统治者如果施行仁政,就会得到人民的用户,如果施行暴政,君王就会被人民推翻。他的政治思想的核心是“省刑罚,轻徭薄赋,不违农时”,只有在人民富裕的时候,国家才能征收到可观的税收,保证国家的财政收入和日常收支等。
孟子要求统治者可以施行仁政,“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政”,他认为统治者对他们的人民应该有同情仁爱之心,这和墨家的“兼爱”是有着本质的区别的。
孟子的这种思想,对于两千多年的战国时期,是有其一定的先进性和肯定性的。他提出的“重农不抑商”的理论,也对当时的经济发展有着积极的意义。他的“井田制”理论,对限制土地兼并和缓解阶级矛盾有着极其深远的意义。
孟子是什么学派的创始人
孟子,名坷,春秋战国时期鲁国人,是儒家学派最重要的代表人物之一,也被认为是孔子最直接的继承人,孟子是孔子的再传弟子子思的学生,被称为“亚圣”,是儒家学派中仅次于孔子的第二号人物,也是仅次于孔子的最有智慧的思想家、教育家、哲学家和文学家,千百年来,孟子的思想深深影响了中国人的思维方式。
孟子
孟子继承和发扬了孔子的“仁者爱人”和“仁政”的学说,并且在此基础上有更深入的发展。孔子的理论很多时候只是空乏的和模糊的概括,并没有具体阐述他的思想精髓,孟子通过自己的研究,将儒家思想的境界和深度都提高了一个层次,并且孟子非常善于用讲故事和犀利的笔风来进行说明。《论语》中只是孔子与弟子的对话,很多时候只是寥寥数笔,很难看懂其中的精髓,但是在《孟子》里面,孟子运用大量的故事和寓言,以及使用排比、比喻等修辞手法来进行深刻的阐述论证,这对于传播儒家思想起到很关键的作用,所以后人把《孟子》作为后世读书人必读的儒家经典之一,是很有道理的。
孟子宝贝认为是最正宗的儒家学者,因为他不仅宣传儒家思想,还十分推崇孔子,他甚至还效仿孔子也周游历国,不断为实现自己的理想抱负疲于奔命,也最后的结局也和孔子相似,都是郁郁不得志。正因为这个原因,认为常常把他与孔子一道并称“孔孟”,也把儒家学说称为“孔孟之道”。
孟子见梁惠王赏析解读
孟子见梁惠王一共有五次,两人之间进行五次谈话,谈话的内容都是针对梁惠王的举政措施,孟子提出施行仁政的儒家思想。
孟子的画像
第一次,梁惠王见到孟子不远千里来到梁国,就问孟子说:老夫子,你这么大老远的跑来梁国,一定是要对我们梁国提出一些有利的见解吧?
孟子回答说:大王你为什么非要说“利”呢?我们还是来说说仁义吧。像大王你这样的人说“怎样使我的国家有利”,而士大夫又说“怎样使我的家族有利”,普通百姓又说“怎样使我们自己有利”。就这样,人人都为了自己的利益互相倾轧,把国家陷于危难之中。比如国家有一万辆战车,弑君者,一定是其中拥有一千辆战车的大夫,国家有一千辆战车,弑君者,一定是其中拥有一百辆战车的大夫。这些弑君者,他们在国家中拥有的很多了。但他们都是以利益为先,所以才会作出弑君的事情。如果以仁义为先,他们就不会这么做。所以说,大王尽可以说仁义,不要说利益啊。