虽然如此，先官至宰相的反而是吕蒙正，可以说是后来者居上，他只用了十二年的时间就成为了宰相，而吕端后来为相用了将近四十年。在吕蒙正为相的时候，宋太宗就想用重用吕端，任其为相，有人反对说他为人糊涂，而皇帝评价吕端是“小事糊涂，大事不糊涂”。于是之后不久，吕蒙正被罢免贬为参知政事，位同副宰相，而吕端继任宰相，当时他已经六十岁。

宰相虽然从意思上和丞相差不多，但其实不同。丞相是朝廷最高行政长官，是一个官职，而宰相是一个统称，不同朝代甚至同一朝代不同时期，都有不同的官职叫法。同样的丞相是只可能有一个的，而宰相却常常可能有两个，一正一副，还有一些可能位同宰相的官员。所以说，吕端、吕蒙正可以说是同一时期的两位宰相。

吕蒙正的后裔介绍

吕蒙正官居宰相，可能也泽被后世，导致他的后裔有不少历史名人。不过这些吕蒙正后裔其实并非直系，因为正如他自己晚年所说，他的几个儿子都比较无能不堪重用，但是他的侄子吕夷简却有宰相之才，所以这些名人其实是他侄子的直系。

吕夷简画像

吕蒙正后裔中出名的第一人就是他的侄子吕夷简，他曾经向宋真宗推荐过这个侄子，所以之后吕夷简深受皇帝重用，当时已经官居高位。等到真宗驾崩，仁宗即位，他就官拜了宰相。虽然是太后临朝执政，吕夷简仍然尽心辅佐年幼的皇帝处理朝政，最后官至太尉，封爵许国公。而他的儿子吕公著后来也是一朝宰相，最后官至司空、平章军国重事。此外，吕公著还是当时著名的学者，一生著述颇丰。而他的其他兄弟在当时也是朝中重臣。

在往下比较出名的就属于南宋了，而且大多不是在官场上成就非凡，而是在学问上颇有研究。比如吕公著的曾孙吕本中是一位诗人和词人；比如，吕夷简的六世孙吕祖谦、吕祖俭是当时著名的理学家，一代大儒，尤其是前者，开创了浙东学派里的“婺学”一支，可以和朱熹并称。

由此可见，虽然吕蒙正自己从小贫穷，无论是状元还是宰相都是他自己争取而来。不过他的身居高位，给自己的后辈了一个机遇，进入官场算是受其恩荫，研究学问则是接受他深厚的家学。

吕蒙正拒玩物的译文

“吕蒙正拒玩物”的典故出自清朝人梁绍壬所写的《两般秋雨庵随笔》一书，这是一本杂文类的笔记。从名字来看，这是讲吕蒙正拒绝用来玩耍摆弄的器物的故事。

吕蒙正戏剧照片

“吕蒙正拒玩物”由两个故事组成。第一个故事是说，有人要送给吕蒙正一面古镜，说它可以照出两百里开外的东西。吕蒙正却笑笑说：“我的脸还没有一个碟子那么大，那里用得到可以照两百里开外的镜子？”

第二个故事是说，又有人要卖给吕蒙正一方古砚，说是一哈气砚台就会湿润，磨墨的时候不用麻烦地在加水。吕蒙正却说：“就算是一天哈气砚台可以出一担子水来，这个砚台也就值十文钱而已。”

中国古代的文人官员大多都喜欢附庸风雅，喜欢收藏一些“玩物”，或者名人字画或者古董宝贝，而吕蒙正官居宰相，却一点都不在意这些东西。虽然一面可以照出两百里开外的镜子，和一方一哈气就出水的砚台，必然很夸张的成分，也许只是一般的玩物根本并不珍贵，但是也算是新奇的东西，再说还是别人送的，不要白不要。而吕蒙正就是拒绝了它们，所以欧阳修在自己文章中提到这件事的时候评价吕蒙正是“寡好而不为物累”，意思就是嗜好很少而又不被物质所拖累。其实不止如此，很多人在贫困的时候也能够做到“不为物累”，但是等到富贵及身了就忘本了，所以吕蒙正也可以称得上是做到了“富贵不能淫”。

吕蒙正为相的不同之处