利玛窦与南怀仁作为西方的传教士无疑是成功的，他们不仅做到了学识的传播，同时也学到了中国文化，为中西文化交流奠定了基础。
解析南怀仁墓究竟在何处
南怀仁墓是传教士南怀仁的墓地，但是奇怪的是，历史上虽然有记载南怀仁死后葬在北京，康熙帝也对他厚葬，但是关于南怀仁墓的资料却不多，更多的是关于南怀仁墓碑的介绍，这是怎么回事呢？
南怀仁墓
南怀仁墓的记载之所以不多，是因为南怀仁死后并没有另选安葬地，而是直接葬在了来华较早的另一位传教士——利玛窦墓地，然后直接立了一块墓碑，所以这也是为什么更多的记载是南怀仁墓碑的原因了。
南怀仁墓位于北京西郊的马尾沟，规模并不是很大，南怀仁、利玛窦、汤若望三人的墓都在这个地方。但是在一九八零年之前，这三位的墓前并没有墓碑，他们的墓碑被一个非常爱好历史的研究人员收藏了起来，直到一九八零年开始修缮这几座墓，史学家才将墓碑重新立在墓前。
可以说南怀仁墓可以直接用墓碑代替，一块墓碑便说尽了南怀仁的一生。南怀仁墓碑上面题了南怀仁的简介以及一些细节方面的东西，现在处于马尾沟旁边的教堂内，这里也被认为是南怀仁的墓地所在。
南怀仁墓非常简单，这可能是因为西方和东方不同的观念造成，所以南怀仁墓与现在许多墓地的布局很像，不大的地方安葬着遗体，前面立一块简单的墓碑，这便是南怀仁墓了。每年都会有很多仰慕者慕名来欣赏南怀仁的墓，从这简单的墓地中感受几百年前，南怀仁作为一个传教士传奇的人生。
汤若望与南怀仁有何关系
汤若望和南怀仁都是清康熙时期影响比较大的两位传教士，那么汤若望和南怀仁的关系是什么呢？其实汤若望是南怀仁的老师，但是关于这一点只有简单的记载，大多数的加载，汤若望和南怀仁则是朋友的关系。
汤若望画像
汤若望是中国基督教史上一个不可忽视的存在，甚至在中国科技史以及中西文化交流历史上也是举足轻重的存在。他信仰坚定，同时又知识渊博，为他传播中西方文化奠定了基础。可以说汤若望在中国的时间非常长，总共有四十多年，期间也经历过明清朝代的更替。
汤若望在历法方面以及火炮的制作方面为明清朝廷做出了举足轻重的贡献，就连现在我们所用的农历也是汤若望根据明朝时期的农历改造而成的。可以说他贡献足以让他在中国历史上占据重要的地位。
南怀仁则主要是活动在康熙年间，是当时钦天监的负责人，主要的贡献也是在历法和火炮方面。南怀仁的成就虽然没有汤若望高，但也有比较重要的地位。
南怀仁和汤若望二人最主要的联系是在火炮制作方面。而在天主教受迫害期间，南怀仁寸步不离当时已经说话都困难的汤若望，从这一点也可以看出汤若望和南怀仁之间的情谊不仅仅是师生。
汤若望和南怀仁的贡献都比较深远，天文方面、历法方面和火炮方面都推动了科技的发展，也奠定了天主教在国内的地位，可以说是比较成功的传教士。
对南怀仁的评价是什么
南怀仁是比利时人，在清康熙年间到中国传教，做出了不菲的贡献，那么历史上对南怀仁的评价如何呢？
南怀仁图片
对南怀仁的评价主要可以分为对南怀仁本人的评价和对南怀仁的成就的评价。首先是对南怀仁本人的评价。南怀仁是一个虔诚的天主教徒，他一生都致力于天主教的传播，有很多关于宗教方面的书籍。南怀仁本人非常平和，历史上对南怀仁的评价是非常吃苦耐劳，也非常聪明的一个人。
其次要从南怀仁的成就来评价南怀仁。南怀仁的成就非常高，不仅是对于传教方面的成就，还有在天文、武器方面的成就。南怀仁深的康熙重用的一个主要原因就是南怀仁对于天文历法方面的研究以及他对火炮的制作。从这些成就来看，南怀仁是一个非常聪明，并且尽职尽责的人。