涂山大会后，诸侯国家常常进贡本国的珍贵物品到阳城(当时夏朝的首都)，其中青铜器尤为珍贵，在当时是贵族的象征，代表权力和地位。众多的青铜器，让大禹产生铸造大鼎来纪念涂山大会的想法，于是命人将青铜器铸造成九个大鼎，一个鼎代表一个州，九鼎就是代表九州，九州是大禹依照山川地貌和人文风情划分的九个地区。九鼎集中表示王权集中，后来九鼎成为皇权的标志。

　　大禹对人类的贡献可谓是非常大，因为治水并不是容易的事情，在当时简陋的条件下，他治水十几年，终于将黄河水引入大海，造福了黄河沿线的百姓，也为后世带来了治水的方法，他所筑的九鼎不仅仅是皇权的象征，也是他对天下的爱心。

　　大禹神话园地点环境介绍

　　大禹神话园是以大禹神话故事为主线，将神话中的故事用雕塑的形式重现情节的观景园，在武汉汉阳晴川阁跟长江大桥中间的长江江滩上。大禹神话园的面积约2400平方米，有四个部分组成，分别是上区、中区、下区和中国洪水文化展示馆。

　　大禹神话园的上区是从汉阳桥头的北侧开始，一直到大禹祭祀台的南侧。主要有玉面人像，双龙门，“应龙画河海”雕以及鲧治理洪水时的相关故事的透雕。

　　大禹神话园的中区是从祭祀台到圆形九鼎广场，并以其为中心，它的组成部分有铜雕、圆雕和高浮雕三种雕塑组成。铜雕有：大禹生、“搏杀相柳”、九尾狐说亲、禹阅九鼎(大禹在继承了帝位之后，将天下划分为了九大州，在神话园中分别用九个动物即：龟、鳄、猪、羊、虎、熊、象和犀牛，将九个鹰鼎托起，这样来代替九大州)。圆雕主要所表现的故事时间是大禹治水时期三过家门而不入的情形。高浮雕则是大禹在北方治理洪水的传说系列。这些雕塑都是可谓是珍贵的玩意儿，尤其是大禹在北方治理洪水传说系列的高浮雕是目前我国国内最大的高浮雕。

　　大禹神话园的下区则是从大禹的祭祀台北面到晴川阁景区外墙围的江滩边儿上。在大禹神话园的下区主要是用链式浮雕来表现大禹在南方治理洪水的一些点滴。还有一个印章蓝田石刻和一根六米高的镇江柱。

　　中国洪水文化展示馆则是在汉阳的洗马长街，地面是有青石板铺成，展厅的大概面积有800平方米。

　　大禹的儿子启结局如何

　　大禹的儿子是启，在大禹死后启夺取了政权，破坏了尧舜禹的禅让制度，成为开启中国几千年世袭制度序幕的第一人。所以，启才是中国传统意义上的第一个帝王。

　　启像

　　而启之所以能称帝，其实和大禹也分不开关系。在大禹晚年的时候，因为治水有功而大大提高了部落首领的威信。从那时候起，他就已经从部落首领变成名副其实的国王了。这在一定程度上为启后来的称帝奠定了坚实的基础。

　　启励精图治，算是上古时期颇有作为的君主。他通过武力取得既有政权，建都安邑，自然会有一些部落对他的领袖地位口服心不服。尤其是那些自己拥有雄厚实力，同时对权力有觊觎之心的部落首领。其中有扈氏就是一个著名的代表，首先公然表示了不服。这就导致了激烈的启伐有扈的甘之战。

　　有扈氏是当时一个强大的部落，大禹时代就讨伐过它，但是一直没有把它消灭。从某种意义上来说，他们之间的战争就是一场权力之争。而启讨伐有扈氏也可以称得上是禹伐有扈的延续，目的都是为了巩固自己的政权。启和有扈氏的实力在伯仲之间，是强强相遇。狭路相逢勇者胜，经过长期的角逐，启终于取得了胜利，这场胜利来之不易。