真知堂上古史研究：蚩尤，是我国古代传说中与黄帝同时的王者。蚩尤乃九黎之君，据说和炎帝神农氏同族。《史记》记载，炎黄交替之时：“蚩尤作乱，不用帝命。”，黄帝于是从诸侯处征兵，与蚩尤大战于涿鹿。蚩尤战败被杀，黄帝一统天下。关于涿鹿之战的地望，历史上语焉不详。

神话中的蚩尤。

在开始论证之前，我们先来了解一下史料上关于蚩尤的记载：。

蚩尤，根据《史记》记载，乃炎帝神农氏的诸侯之一。在黄帝战胜炎帝之后，蚩尤不服，黄帝于是征兵于诸侯，和蚩尤大战于涿鹿之野，擒杀了蚩尤，统一了华夏部落。

“蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”《史记 五帝本纪》。

涿鹿之战。

“昔阪泉氏用兵无已。徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”《逸周书 史记解》。

坂泉氏就是炎帝，他迁徙到了独鹿，诸侯们背叛了他。可见周朝人认为：涿鹿实为独鹿。

“独”字的繁体字写作“獨”，所以，“涿鹿”在周代实为“獨鹿”到了西汉司马迁时，才被误写为涿鹿。

关于炎黄的坂泉之战和黄蚩的涿鹿之战，《逸周书》的说法和《史记》不太一样。

“昔天之初，口作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊以临四方，司口口。上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”《逸周书 尝麦解》。

上古时代本就有两位王者，赤帝和黄帝。赤帝有两位卿士，分别是蚩尤和少昊。不知道什么原因，蚩尤和炎帝在涿鹿地方的河流处打起来了，炎帝于是求救于黄帝。黄帝于是和蚩尤大战，生擒了蚩尤，并在在中冀这个地方杀了蚩尤。

炎帝神农氏。

这个说法和司马迁说的炎黄先大战于坂泉，然后黄帝与蚩尤大战于涿鹿有别。但不管如何，涿鹿，确实是上古时代黄帝大战蚩尤的重要战场。

近年来出土的长沙马王堆西汉墓帛书也证明了黄帝确实曾经与蚩尤大战：。

“黄帝于是出其锵钺，夺其戎兵，身提鼓鞄，以禺之尤，因而禽之。《马王堆帛书 五正》。

长沙马王堆出土西汉帛书。

后世还有很多关于蚩尤和黄帝的记载，但都是后人演绎，证据作用不大，所以就不赘述了。

从这些史料，我们可以看出，最迟在西周成王时期，“黄帝与蚩尤大战于獨鹿，并且生擒蚩尤，杀之于中冀”，应该是当时人们公认的事情。否则，周成王也不用为此大发感慨了。

“维正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：。武不止者，亡。昔阪泉氏用兵无已。徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”《逸周书 史记解》。

涿鹿到底在哪？这个问题就是解开蚩尤身世之谜的最大突破口。

关于涿鹿的地望，历史上主要有两种说法：。

一说涿鹿在河北涿鹿县。这个说法主要来自东汉时期学者服虔。

苗族姑娘，自称为蚩尤后人，头戴牛角银饰。

涿鹿县隶属于河北省张家口市，秦代属于上谷郡。

”：服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”张晏曰：“涿鹿在上谷。”：或作“浊鹿”，古今字异耳。案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云“在涿郡”者，误也。《三家注史记》。

涿鹿县距离北京市大约140多公里，地理位置比北京还北。

张家口就是俗称的东口，和山西的杀虎口并称。自古以来，张家口地区就是华夏与戎狄相争的前线，或属华夏，或属戎狄。

河北涿鹿合符台。

一说在山东汶上县。因为蚩尤冢在此地。

《史记·封禅书》记秦始皇封禅泰山祭祀蚩尤：“齐八祀，三曰兵主，祠蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。”而蚩尤的坟墓就在这个东平县。

“蚩尤冢在东郡寿张县阚城中，冢高七丈，常以十月祀之，有赤气出，如匹绛帛，民曰：‘蚩尤旗’”《皇览·墓冢记》。

山东汶上县蚩尤冢。

这个东郡寿张县阚城，就是东平陆监乡。《史记正义》云：“蚩尤冢在东平陆监乡，监即阚云”，《汉书地理志》也说，“蚩尤墓在东平陆寿张县阚城。”

《皇览》一书，是三国时期曹魏人编写的，是最早记载蚩尤坟墓所在的书籍。司马迁说的齐国祭祀兵主蚩尤在东平，即今天的山东省汶上县。

山东地形图汶上县和大汶口遗址。

那么，山东汶上县是否有“涿鹿”这个地名呢？我们继续往下看。

得出这么一个结论并不容易。再深入了解之前，我们先要搞懂一个名词-“致密城”

阚城，又称“致密城”或“殷密城”，遗址位于今山东省汶上县南旺湖区。这里，据说是春秋时期孔子宰中都之地。

“其后定公以孔子为中都宰。”《史记·孔子世家》。

南北朝时《水经注》卷二四《汶水》引《后汉书郡国志》云：“须昌县有致密城，古中都也。致密城，中都邑治。即夫子所宰之邑矣。”

也就是说孔子当官的中都，就是致密城，在今汶上县西二十公里处。

致密城又称“殷密城”，《太平寰宇记》卷二十三：“中都县邑界有殷密古城，即古之中都国城也。”《郡县图志》、《旧唐书》、《大明一统志》和明代编撰的《汶上县志》等均有相同记载。”

汶上县西南有蜀山，“‘獨’通‘蜀’，有湖名为蜀山湖，亦作‘独山湖。

山东半岛地形地势图独鹿之战古战场。

“鹿”，古通“麓”麓的意思是山脚下。而”独“古写做”獨。所以：。

独鹿，古写就是“獨麓”，也就是“蜀麓”，意思是蜀山脚下。《逸周书》中写的独鹿之战，就发生在山东汶上县蜀山下。

“昔阪泉氏用兵无已。徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”《逸周书 史记解》。

所以，周成王说的“独鹿”，而非司马迁所说的“涿鹿”东汉服虔根据《地理志》说“上谷有涿鹿县”，而把独鹿之战放到了河北张家口涿鹿县是错误的。

蚩尤。

且慢。

虽然说山东汶上县有蚩尤冢，并且从战国以来，齐国一直在此地祭祀兵主蚩尤，但全国各地蚩尤冢并非只有一个。河北涿鹿也有，这又从何解释呢？

《皇览》曰：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中……肩髀冢在山阳郡钜野县重聚。”这里说得很明白，蚩尤被分尸了，所以山东就有两个蚩尤冢。

河北省涿鹿县保岱村北有座占地面积约五亩的锥形大方丘，高约6米多。据《涿鹿县志》记载，故老相传为蚩尤坟。但这个《涿鹿县志》乃今天所编，并无史料价值。所以这个所谓的蚩尤坟到底是何方神圣的陵墓，无法得知。这个蚩尤坟没有历史记载，不能算数。

神话中的应龙大战蚩尤。

那么，除了《逸周书》和汶上县蜀山的考证之外，有考古证据可以证明蚩尤大战黄帝发生于此吗？还真有：。

让我们回到当代，到汶上县境内去挖挖看吧。

从考古学界疑似的黄帝古国都城河南新密古城寨遗址，沿着黄河北上大约360公里，就是山东汶上县，独鹿之战的发生地。

历史上的蚩尤部落非常强大，黄帝开始不是蚩尤的对手。汉代的《龙鱼河图》曰：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大--，威振天下。”

炎黄大战后，黄帝尚未称帝，而仅为炎帝神农氏的摄政王。此时，蚩尤部落联盟的八十一个部落不服，公开和黄帝对峙。

唯有这个“食沙石子”不好解释。难道蚩尤部落不用吃粮食吗？我们继续往下看。

披着兽皮头顶兽骨的蚩尤部落勇士。

《诗经 黍离》曰：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”，黍就是俗称的大黄米，而稷就是粟，俗称小黄米。黍和粟是我国古代北方人民的主要食物。

粟，又称稷，俗称小米或小黄米。

稷在古代极为重要，“江山”往往和“社稷”连在一起。那么什么是社呢？

社就是古代的宗祠，国家权力的象征物。

“汤既胜夏，欲迁其社，不可。作夏社。”《尚书汤誓》。

稷和社连在一起，可见其重要性。著名的后稷，据说是周族的先祖被尊称为农业之神。

《竹书纪年》说：“尧水九年，汤旱七年，天下弗安，黎民饥阻，拯民降谷，功在后稷。”

后稷，就是以种植稷出名的小王。据说是尧的农官，周人的始祖。

尧乃黄帝之五世孙，可见黄帝一族早期并非以稷为食。而这种稷长得非常像黄橙橙的沙子。

我们可以想见，大汶口人一定是用獐牙装饰自己，用来恐吓猛兽和敌人，所以才有拔去门牙的习惯。这恰好符合史料中记载的蚩尤兄弟八十一人，都是兽身人语的记载。

河南新密古城寨巨大的城墙。

大汶口古国的国君蚩尤，联合八十一个山东部落，在距离国都大汶口以南70公里的汶上县蜀山脚下--黄帝部落联盟的军队。由于蜀山之麓，又称为独麓，所以在传写过程中从西周成王时期的“獨麓”变成了西汉早期的“涿鹿”，所以才出现“黄帝大战蚩尤于河北张家口涿鹿”之误。

社科院的考古遗址年代图。

这或许才是“黄帝大战蚩尤于独鹿”的历史真相。