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原文标题：二十四史在中国古代史学中的主体地位

两千多年的古代历史为我们留下了很多宝贵的历史文献，而在所有的历史文献中，二十四史无疑是公认的最重要、最具有研究和参考价值的文献，它们之所以这么有价值，并不是因为它们是“正史”，而是因为它们所记录的详实内容。从现在来看，二十四史可以说是我国几千年历史文明延续的详细记录，也是世界历史上少见的伟大篇章，我们可以从中国古代史学的发展方面来探讨二十四史在我国古代史学的主体地位。
中国古代史学的发展
目前所知道的中国用于记载历史的文字最早的是甲骨文和金文，其中已有对时间、地点、人物、事件等的完整记载，这也都是人们日后用来研究和还原历史所必须具备的基本因素。春秋末年，孔子以鲁国国史为基础将西周至春秋时期的诗歌集编撰成《春秋》，作为我国古代第一部编年史，《春秋》的出现具有里程碑式的巨大意义。秦汉时期则是中国史学成长时期。《尚书》是较早且更具有官书性质的历史记载，所记都是殷、周王朝的大事。这一时期史学的显着特点是规模宏大的纪传体通史的出现。这里值得一提的是《史记》，它创造了中国史学上纪传体表现形式，概括了3000年历史，并且成为奠定中国古代史学发展基础的一部伟大作品。班固的《汉书》，采用断代史的编撰方式，由此开创了皇朝史撰述的先河。魏晋南北朝时期，史学得到初步发展，私家修史之风盛行，出现了除纪传体、编年体之外的民族史、地方史、家史、谱谍、别传以及史论、史注等，显示出史学发展的百家争鸣。到了隋唐五代时期，统治阶级设馆修史，这无疑完善了史官制度，同时官修史书取得了斐然成绩。关于这点一个明显的佐证就是唐初时期出现了二十四史中的八部之多。同时，设馆修史表明皇家对历史记载的垄断，私修历史的行为受到极度抑制。在此期间史学发展的又一个特点，是总结性着作的出现。刘知几的《史通》、杜佑的《通典》为史学开辟了新路。发展到宋元时代，尤其是两宋，史学发展达到了一个新的水平，堪称盛世。通史撰述、当代史撰述和历史文献学方面我国的学者都取得了巨大的成就，并且在民族史、学术史和史学批评方面也取得重要成果。这一时期，史学记录体裁广泛，形态各异。司马光的《资治通鉴》就是编年体通史。清代学风，以考据为盛，乾嘉时期是其黄金时代，清代官修的正史是《明史》。乾嘉学者在这一时期对我国有史以来的全部学术文化进行了一次最大规模的清理和总结，反映在史学方面也是着述甚丰。
二十四史组成与概述
所谓二十四史，是由《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》等二十四部史学巨着组成，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝(前2550年)，止于明朝崇祯十七年(1644年)，计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，