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原文标题：王宁：北大汉简《六博》与尹湾汉墓《博局占》卜法献疑
北大汉简《六博》与尹湾汉墓《博局占》卜法献疑
王宁
枣庄广播电视台
《北京大学藏西汉竹简（伍）》中有《六博》一篇，[1]是讲用六博棋局占卜的一本卜筮书，与尹湾汉墓出土的《博局占》是同类的东西。这两本书不是棋书而是占书，都绘有六博棋梮图形，文字内容是占断爻辞。
关于六博这种棋局游戏，从战国到秦汉一直都很盛行，后来失传了，它的游戏规则我们已经不能知道，现在虽然也出土了它的棋盘、棋子、箸等实物，仍然无法弄清它该如何对局，《颜氏家训·杂艺》记载：
“古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可玩。”
也就是说，到了南北朝颜之推的时候已经不知道古代六博的玩法了，当时流行的玩法已非古法。晋·张湛注《列子·说符》引《古博经》的记载：
“博法：二人相对坐向局，局分为十二道，两头当中名为‘水’，用棊十二枚，六白六黑；又用鱼二枚，置于水中。其掷采以琼为之，琼畟方寸三分，长寸五分，锐其头，钻刻琼四面为眼，亦名为齿。二人互掷采行棊，棊行到处即竖之，名为骁棊，即入水食鱼，亦名牵鱼。每牵一鱼获二筹，翻一鱼获三筹，若已牵两鱼而不胜者，名曰被双鱼，彼家获六筹，为大胜也。”
这是“掷采以琼”，恐怕也不是很古老的玩法，因为最古的六博主要是用六箸（也或用骰子，见下），即《说文》所谓：“簙，局戏也，六箸十二棊也。”《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些”，王逸注：“投六箸，行六棊，故爲六簙也。”故有一点是可以确定的，就是六博除了梮（局）之外，还有两种必备棋具：箸和棋，古法（大博）用六箸，棋十二枚，双方各用六枚（一枭五散），对局时按规则摆放好棋子，要先投掷箸，根据六根箸正、反面确定数字，然后据所得数字在棋梮的博道上按规定路线行棋多少步，到达不同方位。箸也或用茕（即琼，骰子）代替，用途相同，战国时已然，[2]不过先秦可能不常见，普遍用茕是汉代以后了。
因为投箸、掷茕时所得数字具有不确定性，行棋所到的方位也具有不确定性，此游戏大概投箸、掷茕的手法技巧起关键作用，同时还要靠运气。关于六博游戏，学者已有比较深入全面的研究，[3]因无关本文论述，兹不多说。
《六博》占法是在这种棋梮游戏上演变出来的一种占卜方式，是根据棋梮原划定出的方、兼（廉）、楬、道、张、曲、诎、长、高九个方位，把六十甲子按照顺序排列在这九个方位的博道上，以之占断吉凶。占问的内容只有五项：问亡人、问行者、问毄（繫）、问病者、问取妇，每项下的占辞都是根据所在棋梮方位作出不同的占断结果。关于其格式的情况，原整理者已经在《说明》中作了简明扼要的介绍。[4]
尹湾汉墓出土的《博局占》与此基本相同，学者们做过很多介绍和深入的讨论，[5]《博局占》也只占问五项内容：占取妇嫁女、问行者、问毄者、问病者、问亡者，和《六博》相同，唯顺序不同，每项各有九条占辞，即在九个方位上不同的占断结果。[6]显然《六博》和《博局占》的占法是大致相同的，可能在古人心目中这种占法并不象《易》那样具有普适性，没法用来占卜所有的事务，占问的只有这五项，每项都根据九个位置作出不同的占断结果，也就是每项有九条占辞，一共有四十五条占辞。此类问题这里不再作过多的讨论，只就《六博》的占法问题谈点个人看法。
《北京大学藏西汉竹简（伍）》在《说明》中对《六博》占法的介绍是：
“从本篇内容来看，六博占法是将六十甲子依次列在博道上，根据所占事项发生或占问之日的甲子在博道中的位置来占卜吉凶。”[7]
同样的，尹湾汉墓出土的《博局占》也是同样的东西，学者介绍得比较多，不能一一具引，兹引有代表性的如下：
李学勤先生的介绍是：
“《博局占》的操作十分简单，只要查找占问当日干支在图形上的位置，就可得到所问事项的答案。例如癸亥日问娶妇嫁女，这一干支在‘方’，表文告诉我们：‘家室终，生产’，意思是说这一新建立的家庭能维持终老，女子也能生育。”[8]
刘乐贤先生的介绍是：
“《博局占》的占测方法还是比较清楚的：先在图形上查到当日干支所处的位置名称，然后根据这个名称到占测文字中查看所问事项的答案。看来，这实际上是一种根据每日干支占测吉凶的数术。它使用博局，是为了将六十甲子按博局图的九种位置进行分类。”[9]
罗见今先生的介绍是：
“博局占法并不複杂，‘占测时当据当日干支在博局图上的位置，到相应的文字栏中去查占测答案。’由于干支排列与配置迂曲回环，乍看起来似乎处于无序状态，须在全图每个位置上一一查寻，颇为不易。找到当日干支之后，又须判断它所处的位置属‘方、廉……长、高’9种中的哪一种，求占者一般不具有这种专门知识。占辞共分45种情况，大吉大兇较少，大体符合正态分布。对占测的结果，亦须占家对简略的文辞做出解释和预言。所有这些，使博局占扑朔迷离，增加了它的神秘性。”[10]
曾蓝莹先生的介绍是：
“《博局占》的操作原理，诚如《尹湾汉墓简牍》一书的执笔者所言，由于问占结果的用字和许博昌的六博述雷同，可能代表博局上的不同位置，占测时应根据当日干支在博局图上的位置，到相应的文字栏位中寻求解答。更具体的说明，则如李学勤先生所举的释例：癸亥日问嫁娶。癸亥这一干支在博局图的中央方格之内，适位于标有‘方’的区域，应即占文所列之‘方’，释文为‘家室终生产’，表示在癸亥日嫁娶者能白头偕老，育有子嗣。”[11]
据此说法，《六博》或《博局占》的方法就是根据所问事情发生的日期或来问卜的日期（甲子），在博梮上找到这个日期对应的位置，然后查看占辞，分析吉凶祸福，得出结果。同样，尹湾汉墓出土的《神龟占》也是直接查书的，书上绘有神龟的图形，占问内容只有一项，就是捕盗，占卜方式是：
“将神龟分为八个部位，以其后左足为起点，按逆时钟方向数日数，从当月的朔日数到占测的那一天，看位于神龟的什么部位，然后再到占测文字中去查看相应的结果。”[12]
这种占卜方法和古老的灼龟而卜不是一回事，二者之间可能没有什么必然联繫，它只要知道月朔日和占测的日期，查图形定位然后再查占辞就行；如果记忆力好，记住神龟的图形和占辞，知道了每月朔和占测的日子就可以在脑子里数日子定位占卜了，占书也可以省略。因为里面的方位、占辞都是固定的、一成不变的，即俗话所谓“死掐的东西”，经常使用会很容易记住，非常简单。
《博局占》根据上引的介绍，似乎比这个还简单：九位、博道、六十甲子的位置、占辞都是固定的，只要知道了日期（干支），就会知道它所在棋梮上的位置，比如甲子、癸未、甲申、癸卯、甲辰、癸亥都是在“高”这个位置，乙丑、壬午、乙酉、壬寅、乙巳、壬戌都是在“长”这个位置，这个靠记忆或书就可以知道，根本就不需要去查棋梮；知道了它的位置，就可以查筮书里的爻辞来占断吉凶，因为筮书的卦爻辞也是固定的，比如某人要测某人出行什么时候回来，知道此人出行的日期是甲子，那么就会知道在棋梮上是属于“高”，然后去查“在高”的占辞就可以了，不需要任何占卜的操作，《神龟占》还有个数日子定位的过程，而《博局占》连这个过程都没有，和后人查《黄曆》看日子差不多，比《神龟占》还“死掐”。那么，这种占卜术在作占书时，只需要把九位包含的甲子日期列出来，下面写占辞就行，那个绘製的棋梮图都有点“多此一举”。所以说《六博》、《博局占》的占法仅仅是查日期，实在让人生疑。
再看看《六博》中的占辞，也明显感觉上引的介绍不太对头，如：
1、以问行者，初起，案其日博道，还入方中者，今日宜至。【简27】
2、过方复出者，更期当复到方中。【简30】
3、问毄（繫）及会论者，在方中者，罪轻重未可智（知）。出在兼（廉）者，毋罪，易解。【简31】
4、病以日月数，过方中，病未有瘳；复到方中，毋瘳，病者有十死一生矣。【35-36】
这里面用了一些动词，如“起”、“还入”、“过”、“复出”、“出”、“复到”等，这些动词是表示什么意思？笔者怀疑应该是指行棋，也就是说，六博或博局占法，其具体的占卜过程中有行棋这个步骤，并非仅仅是查日期。而六博游戏行棋有规则，就是必须根据投箸所得的数字来行棋，那么，《六博》占卜既有行棋这个步骤，那就必须要有投箸的步骤。
《六博》开始说：
“知行若亡日，以案之博道；不知，以初来问日占之。”【简20】
此中的“若”义相当于“或”，就是知道了出行或走失的日期，在博道上查找这个日期；不知道的，以初来问占的日期占之。这个“占之”并非是直接占卜，而是指用这个日期作为占卜的一项根据。
这段话是什么意思呢？对弈时，要先排列棋子，这是必须的第一步，各枚棋子的开始排列的位置应该有规则，是固定的；六博占卜和对弈游戏虽然不同，但既然以之占卜，就要用到棋具，开始也当有排列棋子这个步骤，而占卜显然不能如对弈时那么固定，如简20所言，应该就是根据“行”或“亡”的日子（甲子）在棋梮上的位置来确定棋子起始的位置，所谓“案之博道”；如果不知道这个日子，就根据“初来问”的这个日期来确定占卜棋子的位置进行占卜。每人“行”、“亡”的日期或来问卜的日期都不会相同，用来占卜的棋子摆放的起始位置自然也不能相同。这个情况与游戏是不同的，所以要在占书中预先说明；而投箸、行棋的规则与六博游戏全同，没必要写，故《六博》、《博局占》中均无记载。
这样，其占卜方法，即使是《六博》、《博局占》没有明确记载也是可以推测出来个大概，它原始的占卜过程和对弈时的情况类似：
先根据日期的甲子在棋梮上的位置摆放好棋子，然后由占卜者先投六箸，得出行棋的数字，再根据数字按照棋梮博道行棋多少步，行到什么位置，称为“在某”，比如“在方中”、“在兼（廉）”、“在楬”等等，最后根据所行在位置的相关爻辞来占卜。比如上引第1条爻辞，是说问出行者的时候，开始行棋，根据投箸得出的数字按照博道而行，走入方中的，今日应该就回来。因此，棋梮上的六十甲子所在的位置，主要是为了给棋子确定起始位置而设的，同时也用于占断行人返还的具体日期。占卜的结果，需要通过投箸、行棋来确定。这样日期是已经确定的，棋子所在棋梮上的起始位置也是可以提前确定的（不同日期位置也不同），但是投箸所得数字是不确定的，棋子会走到哪个位置自然也是不确定的，要根据哪条占辞来占断自然也无法预知，只能通过占卜者的投箸、行棋等一系列操作，然后才能得出结果，即棋子最终行在的位置，再根据占辞作出各种判断。
如果此说不误，那么可知最初的《六博》占法是要用到所有的棋具，梮、棋、箸一样都不能少。这种摆棋、投箸、行棋定位的过程，相当于卜的灼龟和筮的揲蓍的过程，也相当于《神龟占》根据月朔和占测日期数日子定位的过程。
随着这种占卜术的成熟，棋具有的是可以省略的，比如棋子，如果有了棋梮和箸，投箸之后得出数字，只要用手指就可以代替棋子在博道上运行，或者凭想象就可以知道棋子在棋梮上所行至的位置，不需用真棋子去行棋；后来有了专门的占书，如果再把棋梮的图形绘製在占书上，棋梮的实物也可以省了——这正是为什么《六博》和《博局占》都要把棋梮的图样绘製在简册上的原因，棋梮的图形实为占书的重要组成部分，它与实物棋梮的不同在于上面带有六十甲子，是专门用于占卜的；实物棋梮是用来六博游戏的，上面没有甲子，因为游戏用不到。那么，这时候用六博的占卜过程就变成了两大步骤：投箸和查书，就是投箸得出数字后，在占书的棋梮图形上找到已知日期甲子的位置，按照所得数字用手指代替棋子在博道上运行到相应位置，最后查占辞得出吉凶等结果。
再进一步设想，如果占卜者记忆力好，脑子里有这样一本完整的占书，那么摆棋、行棋定位可以像今人下“盲棋”一样，靠空间想象完成，查占辞可以靠背诵完成，这时的六博占卜者需要的只是六根箸或一枚茕，即能完成整个占卜过程。总之六博占卜的用具无论如何省略，箸（或茕）无法省略。
故笔者认为，古人的六博占法最初应该是通过在棋梮上摆放棋子、投箸、按博道行棋得出占卜结果的，后来有了占书，省略了棋子、棋梮的实物，仍然要投箸（或掷茕）、查占书进行占卜，并非是根据已知日期直接去查棋梮或占书。这个占法比灼龟而卜、揲蓍而筮省事很多，却比《神龟占》要複杂一些。
由于缺少文献记载，以上看法推测的居多，是否真的如此未敢遽定，《六博》占卜到底是怎么操作的，还需新发现的证实。据陈侃理先生介绍：
“北大汉简《日书》中也包含一章‘六博’，……《日书》‘六博’章还包括对六博占法的简介。”[13]
也许北大汉简《日书》公布后，会让我们对《六博》占法有进一步的了解。
[1] 北京大学出土文献研究所：《北京大学藏西汉竹简（伍）》，上海古籍出版社2014年，209-211页。
[2] 2004年，山东青州西辛村战国墓中出土了一枚牙质14面骰子，一至六的六个数字在上面重複了两遍，有两面是空白（见山东省文物考古研究所、青州市博物馆：《山东青州西辛战国墓发掘简报》，《文物》2014年第9期），可知战国时期人们已经在用骰子玩六博。由此骰子也可知六箸的大体计数的方式：规定某一面代表1数，另一面是0数，比如规定正面是1数，反面是0数，投箸后，只数正面的箸来确定数字，即为棋子在博道上行棋的步数。六根箸可能所得的数字是0-6共7个，最低是0（皆反无正），最高是6（皆正无反），游戏时应该是得0数者不走棋，走棋最多的步数是6。牙骰的两个空白面即相当于两个0数。
[3] 参看傅举有：《论秦汉时期的博具、博戏兼及博局纹镜》，《考古学报》1986年第1期；宋会群、苗雪兰：《中国博弈文化史》，社会科学文献出版社2010年。
[4] 《北京大学藏西汉竹简（伍）》，207页。
[5] 相关介绍的论文如：李学勤：《〈博局占〉与规矩纹》，《文物》1997年第1期；李零：《读几种出土发现的选择类古书》，《简帛研究》第三辑，广西教育出版社，1998年，96-104页；刘乐贤：《尹湾汉墓出土数术文献初探》，《尹湾汉墓简牍综论》，科学出版社1999年，175-186页；曾蓝莹：《尹湾汉墓〈博局占〉木牍试解》，《文物》1999年第8期；李解民：《〈尹湾汉墓《博局占》木牍试解〉订补》，《文物》2000年第8期；罗见今：《〈尹湾汉墓简牍〉博局占图构造考释》，《西北大学学报（自然科学版）》2000年第2期；李零：《跋中山王墓出土的六博棋局——与尹湾〈博局占〉的设计比较》，《中国历史文物》2002年第1期；刘苓：《汉代〈博局占〉木牍解析》，《上海集邮》2004年第7期；蒲朝府：《尹湾汉墓〈博局占〉干支占位与六博棋位关係初探》，《神州旬刊》2012年第20期，等等。
[6] 参连云港市博物馆、中国社会科学院简帛研究中心、东海县博物馆、中国文物研究所：《尹湾汉墓简牍》，中华书局1997年，125-126页。另可参看《北京大学藏西汉竹简（伍）·〈六博〉释文注释》所附《北大汉简〈六博〉、尹湾汉简〈博局占〉占辞对照表》，212页。
[7] 《北京大学藏西汉竹简（伍）》，207页。
[8] 李学勤：《〈博局占〉与规矩纹》。
[9] 刘乐贤：《尹湾汉墓出土数术文献初探》，《尹湾汉墓简牍综论》，177页。
[10] 罗见今：《〈尹湾汉墓简牍〉博局占图构造考释》。
[11] 曾蓝莹：《尹湾汉墓〈博局占〉木牍试解》。
[12] 刘乐贤：《尹湾汉墓出土数术文献初探》，《尹湾汉墓简牍综论》，176页。
[13] 陈侃理：《北大汉简术数类〈六博〉〈荆决〉等篇略述》，《文物》2011年第6期。